Мы не станем перечислять его завоевания, остановившись только на одном из них – завоевание Персии. После покорения восстания фракийцев, подчинения Греции, Фив, Сирии, Палестины и Египта, Александр решил расширить влияние своего царства, путем похода в сторону Месопотамии для взятия Вавилона (считалось, кто правит Вавилоном, тот правит всем миром). Главным соперником в этом регионе было Персидское царство (Мидо-Персия). В мае 331 года до Н.Э. состоялась знаменитая битва при Гавгамелах, в которой Александр одержал победу над превосходящим его персидским войском. Но окончательный год завоевания Персии считается 330 год до Н.Э., в котором был убит бежавший от преследования Дарий III.
Не остановившись на Персии, Александр продолжил свой путь покорения народов все дальше, пока не достиг Индии. Вернувшись в Вавилон, в 323 году до Н.Э. в период подготовки к завоеванию Аравии умер (до сих пор по не выясненным причинам). В дальнейшем, его царство было поделено между его полководцами на четыре части, а в дальнейшем, они окончательно поглотились Римской империей. Причиной этому послужило все то же отступничество людей от морально-нравственных принципов. Какая религиозно-философская доктрина общества двигала людьми в этом царстве?
Примерно с 5 века до Н.Э. в Македонии прослеживается единый пантеон богов с Грецией, а это означает, что религия прямым образом влияла на политическую власть в стране, что в прочем было обыденным для любого царства того периода. Любые решения принимались властью якобы с одобрения богов (на самом деле служителей культа). Это обусловлено тем, что не взирая на некое обособленное положение Македонии, она являлась все-таки одной из областей распространения Греческой культуры в рамках этого царства полисов. Спарта, Афины считали Македонцев неким подобием необразованности и варварства. Однако не взирая на такое предвзятое отношение, последней не помешало при Филиппе II провести узурпацию власти во всей Греции. А уже сыну его, Александру распространить эллинизм по всей его широкой империи (о чем я говорил выше). Но чем же может запомнится нам родина философии, демократии, истории, поэзии и красивой архитектуры? Это извращенная религия.
У греков была специфическая как форма поклонения богам, так и сами боги. Все боги у греков были с чертами поведения аналогичные людским, с их пороками, добротой и злостью – как и у людей. Пантеон богов был обширен. О богах нам рассказывает древнегреческая мифология. Так, высшими считались титаны и титаниды. Ниже были младшее поколение – но также являющимися титанами. Богами третьего поколения были олимпийцы – Зевс, Гера, Посейдон, Аид и др. так же были божества водной стихии, воздушной стихии, музы, циклопы, гиганты. Всего же божеств можно насчитать около ста. Схожесть с раннеизвестными царствами поражает – есть аналогичный бог неба и грома – Зевс, богиня плодородия – Деметра. Но также имелась отдельная богиня наслаждений – Афродита. Впечатляет то, что все боги (за исключением бога войны Ареса и бога загробного мира Аида) имели гомосексуальные отношения. Вообще, в Спарте, например, гомосексуальность среди юношей прививалась в раннего детства, но вернемся к богам Греции. Существует известный миф, про юношу Ганимеда, в которого влюбился Зевс, похитил его. Аналогичные мифы существовали так же про бога моря Посейдона и юношу Пелопа. Бог Гермес и Песей, бог Гефест и Пелей, бог Апполон и Гиацинт, бог Дианис и Ампел, даже Геракл имел любовные отношения с Гиласом. Гомосексуальность была развита и среди древнегреческих ученых и философов, известных общепризнанной науке. Так, Сократ имел любовные отношения с Платоном, Полемон был любовником Ксенократа. Миланий Родосский имел любовную связь с Эсхином.