Ещё вот приметы, которые иногда именуют суевериями, помогают понять, что нельзя идти дальше по улице, которую перебежала чёрная кошка. Подойдя же к православному храму, следует перекреститься. На исповеди важно признать грехи и просить прощения за них. Это тоже «познание», но не в рамках точных знаний, а в границах традиционных верований и религиозных убеждений.
Кроме того, писатели пишут рассказы, повести и романы, иногда в прозе, иной раз в стихах. Художники рисуют картины, композиторы сочиняют музыку. Так они выражают свои переживания, личные и не очень, отображая связи между явлениями в действительности. Это также называют познанием, только художественным или эстетическим. Всё-таки людям искусства важнее красота, нежели знание, нравственные уроки, а не механика связей и отношений между явлением А и явлением Б.
Между тем, когда говорилось о познании как главной цели той ветви духовной деятельности, что малость отстала в современных условиях, подразумевался иной способ познания, нежели предлагает повседневность, миф, религия, искусство или наука. Так или иначе, все перечисленные способы познавательного отношения к явлениям действительности вписались в темпы изменений эпохи.
Кто сегодня в повседневности не овладел смартфоном или компьютером? Кого из учёных пугает электронная почта или необходимость соразмерять свои наработки с данными, имеющимися в соответствующих базах? Да даже в религии или религиях, как кому угодно, активно осваивают цифровое пространство. Сетевые писатели, художники и композиторы во всю соревнуются с нейросетями в красоте слога.
Существует, однако, область познания, которая слабо ориентирована на всю эту «пену дней». Представители данной области действуют в социальных сетях, пользуются информационными технологиями. Но как? Правильно, чтобы и дальше, как уже когда-то делали, думать о вечных вопросах, учить вечным истинам, звать к вечным идеалам. Впрочем, можно наоборот говорить об отсутствии вечного, критиковать всё и вся, а также рушить любые идеалы. Суть дела меняется едва ли.
Обозначенный вид познания опирается на умозрения и тонкие рассуждения. Участники этой деятельности умеют поставить перед прочими членами общества вопросы, которые мало кто сначала замечает, но от которых у многих потом происходят подвижки в сознании. Зачем они так делают? О, цели не меняются столетиями! И тут мы сталкиваемся со второй из ключевых характеристик секретной ветви, о которой говорится в данном эссе.