7 Le vingt-quatrième jour du onzième mois, c'est le mois de Chevat, la deuxième année de Darius, la parole de l'Éternel fut adressée à Zacharie, fils de Barachie, fils d'Adda, le prophète : (C'est ici Février 519 avant JC. Les prêtres inspirent avec la parole).
8 J'ai vu la nuit : voici, un homme sur un cheval rouge se tient parmi les myrtes, qui sont dans une dépression, et derrière lui il y a des chevaux rouges, pie et blancs – (le myrte est un genre d'arbustes et d'arbres à feuilles persistantes du famille des myrtes. Les chevaux symbolisent un certain message. L'original dit : non pas sur un cheval rouge, mais sur un cheval rouge. Comme Aggée, Zacharie a apparemment perçu les événements turbulents des deux premières années du règne de Darius comme des indications sûres de l'approche de le "dernier jour" et l'avènement du royaume messianique. Mais en 519 avant JC. Darius a réussi à rétablir le calme dans la plupart de ses pouvoirs et à faire face aux soulèvements. Des échos de ces événements peuvent déjà être vus dans la première prophétie de Zacharie).
9 Et je dis : Qui sont-ils, mon seigneur ? Et l'ange qui me parlait me dit : je te montrerai qui ils sont. (Messager des prêtres – l'ange explique au prophète ce que cela signifie).
10 Et l'homme qui se tenait parmi les myrtes répondit et dit : « Ce sont ceux-là que l'Éternel a envoyés pour parcourir la terre. » (Un certain homme répond ; les envoyés ont inspecté les terres en question).
11 Et ils répondirent à l'Ange du Seigneur, qui se tenait parmi les myrtes, et dirent : Nous avons parcouru la terre, et voici, la terre entière est habitée et tranquille. (Toute une troupe de comédiens a été utilisée pour cette séance d'hypnose, qui a rapporté que la population n'était pas en émeute).
12 Et l'Ange du Seigneur répondit et dit : Seigneur Tout-Puissant ! Jusques à quand n'auras-tu pas pitié de Jérusalem et des villes de Juda, contre lesquelles tu es irrité depuis soixante-dix ans ? (Les prêtres du judaïsme ont perdu leurs apologistes en la personne du « peuple élu », et donc ils influencent les prophètes, dans le but que les prophètes influencent les « élus » afin de les ramener dans le giron du « vrai " religion, qui dure depuis 70 ans, en fait La captivité babylonienne, même pour ceux qui furent emmenés pour la première fois en 597 avant JC, dura non pas 70, mais 58 ans : de 597 à 539 avant JC).