6 Et l'Ange du Seigneur rendit témoignage et dit à Jésus : (Conversation entre l'ange, c'est-à-dire le complice du prêtre hypnotiseur et le grand prêtre).
7 Ainsi parle l'Éternel des armées : Si vous marchez dans mes voies et si vous êtes sous ma garde, vous jugerez ma maison et veillerez sur mes parvis. Je vous laisserai marcher parmi ceux qui sont ici. (Les religieux affirment qu'en faisant cela, Dieu a montré que lorsque les gens dirigent leur cœur vers lui, Dieu les traite comme s'ils étaient sans péché. Cela signifie que le soi-disant Dieu ne savait pas ce qui arriverait ensuite aux gens, donc il est seulement un prêtre-hypnotiseur).
8 Écoutez maintenant, Jésus, grand prêtre, vous et vos semblables qui sont assis devant vous, hommes d'honneur : voici, j'amène mon serviteur, ô BRANCHE. (Le prêtre-hypnotiseur considère chacun comme ses esclaves. Les partisans de Jésus, le parti sacerdotal, ont dû mettre en scène un jeune prophète issu d'une famille sacerdotale, qui expliquait que ceux qui s'opposent à Jésus sont les serviteurs de Satan et que Dieu lui-même interdit d'attaquer son serviteur, qu'il a déjà purifié des péchés. En même temps, une instruction stricte a été donnée au grand prêtre lui-même pour qu'il ne suive désormais que «les sentiers de Yahvé» et cesse de s'en éloigner, ce qui cela lui est apparemment arrivé auparavant ; il conserverait alors son rang élevé et son pouvoir. Mais ensemble, il y aura une « branche » avec lui – sans aucun doute, cela fait référence à la « branche de la racine de David » Zorobabel, avec laquelle Jésus doit vivre dans harmonie).
9 Car c'est ici la pierre que je pose devant Jésus ; sur cette pierre il y a sept yeux ; Voici, j'y graverai sa marque, dit l'Éternel des armées, et j'effacerai le péché du pays en un seul jour. (Les tailleurs de pierre mettent souvent diverses paroles « intelligentes » sur les pierres).