Для большей части людей такое самоограничение оправдано, ибо позволяет идеально отработать минимум, базу. Это проклятие, заклятие, но и испытание. Но когда база отработана, само не разгипнотизируется – нужен прецедент для того, чтобы вспомнить то, чего Вы не должны помнить, ту часть себя, которую приказано не считать частью себя.
Жизнь двояка: Вы одновременно и объект и субъект гипноза. Тот, кто живет, и одновременно тот, кто сформировал события Вашей жизни. То, что человек считает своей жизнью – это только часть его жизни. Проклятие и вызов человека в том, что он является частью самого себя, то есть – не целостен.
Чтение информации, излагаемой автором – двояко. Если Вы читаете это как объект гипноза, то для Вас это неведомые дебри познания, иллюзия постепенного приближения к чему-то. Субъект же – знает все это сам. Не на уровне слов и выбора тем, конечно. А глубоко сопереживает излагаемое, у него такое ощущение, что если бы не автор сих строк, то прям вот сам бы и написал это.
Все сложнее, но и проще. Вам ведь почти всем казалось невозможным когда-то, что у Вас будет, к примеру, секс и Вы последовательно приближались, накапливали слухи об этом, а потом он наступил: не тогда и не так, когда и как Вы думали – одновременно лучше и хуже, сложнее и проще. Так и со Знанием. Тайное знание – тайное не потому, что кто-то его скрывает. Тайным его сделали Вы сами, видимо, на потом. И Вам решать, когда это «потом» наступит, если Вы своим гипнозом себе «решалку» напрочь не убрали. К сожалению, есть люди, у которых в принципе не может быть «секса», это тоже надо учитывать.
Процесс вспоминания, рекурсии, восстановления целостности автор назвал еще интегрированием. Это важно понять, ведь вот взять так называемых адвайтистов… Те, кто были у истоков адвайты – излагали верную вещь, иначе бы вообще незачем было ее излагать. Теперь что происходит: любой средний человек, посетив 1-3-дневный семинар вдруг заявляет – я целостен изначально и все тут! Он не понимает, что он целостен изначально не сейчас, не здесь, а либо до, либо после «сейчас и здесь». Чтобы сделать себя целостным здесь и сейчас, нужно очень немало (всю жизнь почти) потрудиться: «Когда мы умираем, мы умираем целостными. Маг задается вопросом: если мы умираем с целостностью самих себя, то почему бы тогда не жить с ней?» (КК, кн. 4).