Ох, не любит наш народ тех, кто умнее. Но полезно ли это Вам? Очевидно – нет!
Время течет неумолимо, независимо от того, тратите Вы его зря, отыскивая понятное или же развиваетесь, напряженно пытаясь понять то, чего не понимали вчера.
Если Вы ищете знаний под свой размер, Ваши дни проходят зря, как ни крути. А то, что Вы делаете, лишь условно можно назвать просвещением. Скорее – это некая имитация. Вы добры с теми, кто глупее Вас и с теми, кто глуп так же, как и Вы. Но при этой доброте – Вы никуда не движетесь.
Согласие – не есть понимание. И часто согласие – антипод понимания. С правильными вещами нет нужды соглашаться, их нужно принять в себя, изменившись. Соглашаться как раз приходится с тем, что Вам уже не нужно, а часто и просто вредно. С ложью и глупостью соглашаться приходится.
Но поскольку понимание и согласие идут у Вас через одну дырку, соглашаясь с ложным, Вы принимаете это В СЕБЯ. И это начинает в Вас работать, разрушая Вашу жизнь, и без того не сильно радужную.
Да Вам плевать должно быть на то, если кто-то умнее Вас, если Вас интересует САМА ИСТИНА. Сместите акценты и займитесь полезным. Это – иное качество жизни – ПОЗНАВАНИЕ.
А не рассказать ли Вам сегодня о великом Знании? Почему бы нет.
Все Вы вольно или невольно приравниваете слова к знанию. Оказывается, это большая ошибка.
Смотрите: если нет знания – слова все равно есть. Вы все говорите, но для этого необязательно знать.
А если знание есть – необязательно, что есть слова его выражающие.
Я знаю не то, что я говорю, а говорю то, что нужно слышать Вам, чтобы знать самим.
Понятно?
Слова не описывают знание, а толкают и направляют Вас к нему. Очевидно, что если Вы не видите невидимый объект (не знаете), Вы не подтолкнете к нему никого. «Глухой» знаний словами не передаст. Чтобы передавать, нужно иметь и знание и слова. И это – не одно и то же.
Знающему все равно – «чьими» словами это делать. Для автора так вышло, что терминологию Кастанеды изучил и подготовил к применению.
Вот сейчас сказал огромное знание, которое должно было заставить Вас изменить свою жизнь. Но, очевидно, этого не произойдет, не так ли?
Не стоит судить обо мне и моем знании, потому что по словам Вашим всегда видно, что Вы недостаточно изучили даже то, что я говорил