«Пещеры и гроты древние, как подобало, посвящали космосу, беря его и в целом, и в частях. Символом же материи, из которой образован космос, они делали землю, почему некоторые думали, что если земля есть материя космоса, то сам космос, происшедший из нее, следует представлять в образе пещеры. Пещеры большей частью бывают естественными и одной природы с землей, состоя из скал какого-нибудь одного вида. Внутренняя часть их вогнута, а извне они простираются в беспредельность земли [и сливаются с ней]. Космос также самороден и одной природы с материей, которую сближали образно со скалами и камнем, имея виду ее косность и способность принимать придаваемые ей формы, а также и то, что по бесформенности своей она может быть понимаема как нечто беспредельное. Текучесть и лишенность собственного образа, который ей придает форму и делает видимой, обилие воды и сырость пещеры, мрак и тумановидность в ней, как выражался поэт, принимались обычно как символ свойств, присущих материальному космосу».
Пещера олицетворяет центральный пункт, средоточие, центр мира, сердце, место соединения личности с высшим эго, место встречи божества с человеком. Пещера – это женский принцип, утроба Матери-Земли, символ защиты. Пещера тесно связана с символом сердца как духовного, так и инициирующего центра микрокосмоса. Считается, что пещера – место священного брака между Небом и Землей.
Мать-пещера, спасительница и охранительница, ассоциируется в эзотерике с женской утробой. Гора символизирует мужской принцип. Гора обозначается треугольником с вершиной вверху, а пещера треугольником вершиной вниз. В китайской философии пещера – одна из ипостасей фундаментального женского принципа инь , а гора – его зеркального отражения – мужского принципа ян.
Кто из нас не знает удивительные уральские сказы о Хозяйке Медной Горы и Каменном цветке записанные и литературно обработанные П.П. Бажовым. Он услышал их в раннем детстве от неграмотного старика сказителя Хмелинина, который всю жизнь проработал в шахтах, добывая медную руду, и сам слышал эти сказы от стариков.
Но помимо Хозяйки горы, некоторые народы почитают Хозяина гор. О встрече с ним рассказывается в ряде легенд.
Среди сибиряков сохранилось предание, что горы – это окаменевшие былинные богатыри. Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович и другие сподвижники натолкнулись на какую-то неведомую силу (наподобие Святогоровой «тяги земной», которую не смогли одолеть: разрубая одну ее часть, они тотчас же собственноручно превращали ее в две. И так далее – до бесконечности. Когда же стало очевидно, что таинственная сила сильнее их и непобедима, богатыри побежали в горы и, окаменев, слились с ними навсегда.