Гуманисты (те кто работает в хьюменити) не считают своим долгом заглядывать в лаборатории других гуманистов и читать написанные ими книги. Тем более они не изучают историю сайенс (естествознания) и не знают, в чем там причина роста.
Считается, что наука тем хороша, что умеет спрогнозировать ход событий, поставить эксперимент – и подтвердить расчетный прогноз измерениями с высокой точностью.
Но это только малая часть критериев успеха. Если посмотреть историю науки, то между моментом, когда наука находила правильный принцип и моментом, когда наука подтверждала этот принцип точным экспериментом, проходили годы, десятилетия, столетия, иногда даже тысячелетия.
Что же вело ученых по верному пути до момента, когда у них наконец получался точный эксперимент? Тут у науки есть несколько критериев, неизвестных гуманистам от слова «совсем».
Я поделю эти критерии на три группы.
Первая группа – «слабые критерии».
Схема должна быть простой и симметричной.
Теория – если она подтвердится в будущем – должна принести практическую пользу.
Вторая группа — «средние критерии».
Язык должен быть настолько общим, чтобы можно было вписать в него как можно больше частных случаев. В идеале вообще все частные теории данной области должны иметь свой перевод на этот язык. Я называю этот феномен – «койнэ» – так назывался упрощенный греческий, на котором общались между собой народы, покоренные Александром Македонским.
Третья группа – «сильные критерии».
Вот тут внимание: будет интересно.
Наука собирает факты. В этих фактах усматриваются некоторые закономерности. Это называется «паттерны» или «феноменологические (эмпирические) законы».
С другой стороны, наука собирает абстрактные модели. Если к данным паттернам удалось подобрать модель, которая ведет себе сообразно этим паттернам, то тем самым феноменологические законы выводятся из теоретических.
Внимание! Соответствие вычислений и измерений было достигнуто раньше, в эмпирическом законе! Тут речь о другом!
Вот этот переход от феноменологических законов к теоретическим и есть самый большой успех науки. У гуманитариев такого перехода – единицы.
Я приведу два известных мне примера.
Пример первый.
Владимир Лефевр (1936—2020) описал «феномен совести» средствами булевой алгебры. Получилось две системы морали (1) Западная и (2) Не-Западная. Лефевр проинтерпретировал полученные результаты на гражданах США (1) и СССР (2) и получил эмпирическое подтверждение принципиальных различий, согласованное с теорией. Книга В. Лефевра «