Тогда Херувимы подняли крылья свои, и колеса подле них; и слава Бога Израилева вверху над ними.
И поднялась слава Господа из среды города и остановилась над горою, которая на восток от города».
Книга пророка Иезекииля 11:1—12, 14—23
«Иазания (Иезания) (евр. Яазанья, Яазаньяху, «да прислушается Яхве»):
1) сын Иеремии, глава дома рехавитов (Иер 35:3);
2) сын некоего маахитянина (4Цар 25:23).
Вероятно, это то же лицо, что и военачальник царя Седекии Азария, сын Осаии, упоминаемый в Иер 43:2.
В Массифе (совр. Телль-эн-Насбе) была найдена печать с именем Иазания, которая, возможно, принадлежала этому военачальнику;
3) сын Сафана, одного из старейшин колена Иуды.
В видении Иезекииля он предстал совершающим идолослужение в Божьем храме (Иез 8:11); 4) сын Азура, князь колена Иуды, которого Иезекииль увидел в видении у вост. ворот храма (Иез 11:1).
Библейская энциклопедия Брокгауза
«Иазания – Иаз’ания (Иегова слышит) —
а) (Иер.35:3) – сын (потомок) Иеремии из дома Рехавитов;
б) (Иез.11:1) -сын (потомок) Азура, князь народа, отступник и возмутитель, один из тех, кого пророк видел в видении среди развращавших народ».
Библейская энциклопедия Никифора
«ФАЛТИЯ – (Бог – спасение, избавление; Иез 11:1—13) – сын Ванеев, один из князей народа, который Иезекиилю представился в видении с 24 другими лицами стоящим при восточных вратах храма. Все они давали нечестивый совет народу, уча их неверию в Божественное слово, изреченное устами пророка. Когда Иезекииль пророчествовал против них, Фалтия внезапно умер».
Библейская энциклопедия Никифора
– привел меня к восточным воротам дома Господня, которые обращены к востоку. И вот, у входа в ворота двадцать пять человек; и между ними я видел Иазанию, сына Азурова, и Фалтию, сына Ванеева, князей народа.
И Он сказал мне: сын человеческий! вот люди, у которых на уме беззаконие и которые дают худой совет в городе сем, говоря: «еще не близко; будем строить домы; он котел, а мы мясо» —
Восточные ворота дома Господня являются в нашем духовном пространстве символическим выражением того места, откуда следует ожидать прихода Солнца – разума духа.
Но наши духовные начала в лице Иазании и Фалтии (на определенном этапе развития) опираются на чувственное познание Истины (князья народа, народ – наши чувства) и предлагают плоды этого познания сделать твердой духовной пищей (мясом) в нашем городе Истины – Иерусалиме.