Волшебный мир Ленорман. Символизм и подробное толкование знаменитого оракула - страница 13

Шрифт
Интервал


Фрейд, будучи искренним почитателем греческой мифологии, обнаружил в ней истоки своих научных теорий. По его мнению, мифы являются выразительными метафорами многослойных уровней человеческой психики. Еще одним корифеем психоанализа был ученик Фрейда К. Г. Юнг. Однако между учеными сложились крайне противоречивые отношения. Взаимные предубеждения стали настолько сильными, что они едва могли выносить друг друга. Самому Фрейду не удалось победить свое сверх-Я, или супер-эго (высшая моральная инстанция психики в отношении ценностей и оценок), которое стало руководящей концепцией его теории. А Юнгу не удалось перешагнуть через свою «тень», столь восхваляемую в терапевтической работе. Таким образом, они так и не смогли самостоятельно преодолеть собственные внутренние конфликты, столь явно проявившиеся в их разрушенных отношениях.

Одним из наиболее значимых наследий двух психоаналитиков стало осознание того, что психические заболевания имеют не только органическую причину, но и возникают из скрытой части эго, называемой подсознанием. В рамках этой научно расширенной точки зрения психические заболевания стали восприниматься со всей серьезностью, а их терапия начала приобретать более гуманные формы.

Психология в практике толкования

Когда мы отправляемся на поиски собственного «Я» с помощью Ленорман, то вступаем в прямой диалог с психологией. До сих пор эта область оставалась в стороне от привычной схемы толкования этих карт. Тем не менее они прекрасно подходят в качестве вспомогательного средства для рассмотрения и психологически ориентированных тем. Разумеется, при этом важно соблюдать границы для всех консультационных тем, которые требуют профессиональной терапевтической помощи. Поэтому из таких консультаций должны быть исключены проблемные области, которые слишком сложны или трудны для решений, основанных исключительно на картах. Но для многих вещей, которые являются частью нормального (меж-) человеческого существования, достаточно применения повседневной психологии. Как только мы начинаем пристальнее присматриваться к образу мыслей и действий человека, проявлению его эмоций и характера, мы выходим на уровень психоанализа, пусть даже и самый поверхностный. При этом мы можем почерпнуть из него ценные идеи и, прежде всего, полезную информацию. С помощью здравого смысла и необходимой дозы эмпатии мы можем в какой-то степени толковать карты и с психологической точки зрения.