Важной составляющей курса стало изучение вопросов госуправления. Так, профессор Ду Сяоцинь с факультета китайского языка Пекинского национального университета провел нам занятие на тему «Единение и раскол – юнчжэньские реформы и трактат «О феодализме» Лю Цзунъюаня». Оно началось с обсуждения феодально-надельной и уездно-областной систем административного деления Древнего Китая.
Профессор Ду Сяоцинь особо подчеркнул, что для того чтобы обеспечить стабильность в стране, в первую очередь необходимо подобрать правильную систему управления в соответствии с реальной ситуацией. Так, любой вид административного деления, когда-либо существовавший в Китае, будь то вынужденно «выбранная» феодально-надельная система эпохи Чжоу, уездно-областная система времён правления династии Цинь, система областей и княжеств раннего периода династии Хань или же танская уездно-областная система – все они соответствовали объективным законам общественного развития. Другими словами, в мире совершенно не может постоянно существовать и неизменно функционировать только одна система управления. В то же время, обращаясь к словам председателя Си Цзиньпина, система управления и возможности управления – это не одно и то же. Наличие совершенной системы управления вовсе не гарантирует существования сильных возможностей управления. Поэтому, выбирая стратегию управления страной, её лидер должен серьёзно подходить к выбору тех взаимоотношений между системой и управлением, которым предстоит сосуществовать. В таком случае, независимо от исторической эпохи, решающее значение должны играть поддержка простого народа и возможность обеспечения долговременного порядка и стабильности в государстве.
Согласно другой интерпретации, «действовать в соответствии с ситуацией» – значит подчиниться естественному ходу событий. То есть тут мы имеем дело не с чьей-то субъективной волей, а с объективной исторической неизбежностью. Вот почему Лю Цзунъюань сказал: «Феодализм не воля государя». Выбор способа управления подчиняется не каким-то отвлеченным абстрактным идеям, а моральным установкам и отношениям между людьми. Политические лидеры, глубоко рассматривая этот вопрос, обращались к словам Мао Цзедуна: «Ознакомившись с трудом Лю Цзунъюаня «О феодализме», не стоит вновь возвращаться к взглядам первого правителя китайской династии Чжоу Вэньвана».