Баптист: Не может младенец осознать себя грешником, совершить плод покаяния за унаследованный первородный грех, быть наученным Благой Вести, поверить во Христа и креститься во имя Отца, Сына и Святого Духа.
Евлампий-иконоборец: Так же как и при обрезании (Завет с пролитием крови) младенец не мог ничего обещать, так и при крещении младенца (Завет без пролития крови). А обрезание – тень будущего крещения! Это два аналога Завета с Богом, иудейский и христианский.
Баптист: В Библии ясно и прямо сказано, что сначала вера, а потом крещение. Как младенец может веровать, если он не может даже понимать, что и как? «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк.16:16).
Евлампий-иконоборец: А все ли кто крестился в сознательном возрасте остались в церкви? А ведь всё по букве Закона над ними совершили: научили и крестили со знанием дела! Помните, что время крещения не имеет значения для крещенного. И, кроме того – крещение не спасает, это в любой конфессии не отрицают. Тот, кого сначала научили, а потом крестили, может со всей своей ученостью потеряться в миру. А тот, которого сначала крестили, а потом научили, может стать ревностным христианином до конца земной жизни своей и каяться во грехах денно и нощно.
Баптист: Вы сами пишите, что крещение это Завет с Господом Иисусом, и это так и есть, но вы в остальном сильно осуетились. Нигде не написано в Библии о крещении в Новом Завете детей, их можно лишь благословлять, как это сделал Иисус, а в Завет с Богом могут войти осознанно, лишь в то время когда будут научены о кресте Христа и о прощении грехов во Христе!
Евлампий-иконоборец: Когда Христос молился за детей, Он еще не дал Заповедь о крещении в Завет во имя Отца, Сына и Святого Духа. Не мог Он крестить в Завет с Богом и не могли крестить его ученики. Крестили тогда только в покаяние Иоанновым крещением, то, что ныне в церквях является устным покаянием. Детей же не возможно покаять. Свое Великое Поручение о крещении во имя Отца, Сына и Святого Духа Христос дал перед самым Своим восхищением. Потому и не крестил Он, то есть не вводил в Завет с Богом, тех детей, которые тем более уже были в Завете через обрезание во младенчестве.