Теорема «О детокрещении». И теологические изыскания - страница 3

Беспрецедентное научное исследование сформулированное в виде теоремы. Для полного ознакомления проделанной работы Евлампием-иконоборцем над Теоремой, рекомендуем открыть под текстом все блоки

Теорема* о церковном крещении:

Крещение в сознательном возрасте и Детокрещение во младенчестве – Завет Бога с человеком.

Утверждение Теоремы:

Крещение: Новозаветное христианское Таинство, заповеданное Иисусом Христом и являющееся Заветом народа Божьего с Богом без пролития крови, оно является аналогом Ветхозаветного Завета израильского народа с Богом через пролитие крови Обряда обрезания.

Доказательство Теоремы:

Описание доказательства

Рассмотрим три вида крещения:

1) Иоанново крещение в покаяние (исключительно для взрослых)

2) Крещение во имя Христа (в переходный период)

3) Крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа

1. Иоанново крещение – крещение Ветхого Завета с призывом каяться и сопровождалось это покаяние омовением. Этим крещением крестили в сознательном возрасте. И крестить приходящих ко Христу еврейских детей таким видом крещения в покаяние было бы неверной практикой. Дети не в состоянии сознательно каяться. Но именно на этом строят свой аргумент баптисты, отвергая крещение детей по Заповеди Христа в Завет с Богом, мол Христос детей не крестил и Сам крестился сознательно в возрасте 30 лет. Но Иоанново крещение в покаяние, совершается не в Завет с Богом во имя Отца, Сына и Святого Духа, который был заповедан Христом перед самым Его вознесением. Крещение в покаяние и крещение в Завет – разные виды крещения и с разной целью. Между крещением в Иордане Христа посредством Иоаннова крещения в покаяние и Его Заповедью крестить в Завет во имя Отца, Сына и Святого Духа – 3 года разницы. Не могли Христос и апостолы крестить по Заповеди в Завет с Богом, которой еще не существовало. Потому и не крестили в Завет они ни взрослых, ни детей. Следовательно аргумент баптистов, о том, что ныне христианам не надо в церквях крестить детей, мол потому что Христос не крестил и апостолы тоже, не верен для отказа от детокрещения. Они вообще не крестили по Заповеди Христа в Евангелии, потому что еще не было этой Заповеди.

2. Крещение во имя Христа совершалось апостолами в переходный период, в период, когда еще не народилось поколение евреев миновавших иудаизм и принявших сразу христианство. Для этого требовалось время. Крещение во имя Христа – это крещение для евреев-прозелитов из иудаизма, которые совсем недавно кричали: «Кровь Его на нас и наших детях!» Они (евреи-прозелиты) были в Завете с Богом через обрезание, они знали Бога-Отца и дух Божий, который носился над бездною, был известен иудеям из Пятикнижия Моисея, и, таким образом, иудеям был необходим только Завет с Тем, Которого они совсем недавно еще или не знали, или отринули Его – то есть им был необходим недостающий Завет со Христом. Таким образом, в крещении во имя Христа, неоднократно упоминавшемся в Книге «Деяний Апостолов» к Завету с Богом-Отцом и Духом Божьим, через обрезание дополнялась иудеям-прозелитам недостающая ипостась (Лицо) – Христос. И в этом прослеживается единство Завета через Обрезание и Завета через Крещение.