2. После Оксила – а эти состязания устраивал и Оксил, – после его царствования Олимпийские состязания приостановились до эпохи Ифита. Когда Ифит вновь восстановил эти состязания, как я уже говорил раньше, люди успели уже забыть старинные обычаи и только понемногу начинали вспоминать что-нибудь из них, и прибавляли это к состязаниям.
3. Это ясно вот из чего. С того времени, как пошел непрерывный счет и началась запись по олимпиадам, прежде всего были награды за бег, и первую победу одержал элеец Кореб. Но изображения Кореба в Олимпии нет, и могила его – за пределами Элиды. Позднее, в четырнадцатую Олимпиаду, был прибавлен второй бег (туда и обратно); Гипен из Писей получил за второй бег венок из дикой маслины. В следующую Олимпиаду был прибавлен (длинный) бег, и победу одержал лакедемонянин Аканф. Во время восемнадцатой Олимпиады вспомнили о пентатлоне и борьбе; и в первом состязании одержал победу Лампид, а победа в борьбе досталась Эврибату; оба они лакедемоняне. В двадцать третью Олимпиаду прибавили состязание в кулачном бою; победу одержал Ономаст из Смирны [современный Измир – прим. автора], которая тогда была включена в Ионию. В двадцать пятую Олимпиаду прибавили бег на полной запряжке коней (квадригой), и победителем на такой колеснице был провозглашен фиванец Пагонда. Спустя восемь Олимпиад после этого они приняли еще состязание в панкратии, и в скачках верхом на конях первым оказался конь Кравксида из Краннона (в Фессалии), а из выступавших в панкратии победил Лигдамид из Сиракуз… Бег гоплитов (с тяжелым оружием) был признан в шестьдесят пятую Олимпиаду, как мне кажется, ради поощрения в военных упражнениях; из числа бежавших со щитами первым победителем был гиреец Дамарет. Скачка, так называемая Синорида (на колеснице с двумя взрослыми конями) была введена в девяноста третью Олимпиаду и победителем был элеец Эвагор.
(XIII. 5). Жертвенник Зевса в Олимпии находится почти на равном расстоянии от Пелопиона и храма Геры [Юноны – прим. автора], но расположен впереди обоих. Одни говорят, что он сооружен Гераклом Идейским, другие – что местными героями, жившими двумя поколениями позднее Геракла. Сделан он из пепла бедренных костей тех жертв, что приносились Зевсу… Первая ступень жертвенника в Олимпии, называемая профасис (преджертвие), имеет в окружности 125 футов, а окружность ступени над преджертвием – 32 фута; высота же всего жертвенника достигает двадцати двух футов. Самые жертвы в них установлено приносить в самом низу, на преджертвии; бедра же они поднимают кверху, на самый верх жертвенника и там их сжигают. С каждой стороны на преджертвие ведут мраморные ступени, а с преджертвия до верхней части жертвенника ведут ступени из пепла (как и сам алтарь). До преджертвия разрешено подниматься и девушкам, и женщинам, когда им не воспрещается вход в Олимпию, с преджертвия же до самой вершины алтаря разрешено всходить только мужчинам. Жертвы приносятся и тогда, когда нет праздника, приносятся и частными лицами, элейцами же приносятся каждый [божий] день. Каждый год приставленные к этому жрецы ровно в девятнадцатый день месяца Элафе [боли] она [марта – прим. автора] приносят собранный пепел из Пританея (Государственного совета) и, смешав его с водой реки Алфея, намазывают его на жертвенник. Смачивать пепел другой водой ни в коем случае не разрешается и поэтому считается, что р. Алфей из всех рек является наиболее приятной сердцу Зевса Олимпийского.