Понятие интеграции, к сожалению, мало разработано даже среди психологов трансперсонального направления (С. Гроф, Р. Ассаджиоли, К. Уилбер, А. Маслоу), которые по предметной логике должны были бы более глубоко раскрыть эту категорию юнгианской психологии.
Наше понимание, вне сомнения, уже отличается от юнгианского и более поздних наслоений. Мы можем предложить следующие аспекты понимания интеграции:
1) интеграция – системообразующий механизм процесса развития и изменения человека, способствующий благополучию на физическом, психическом и духовном уровнях;
2) интеграция – необходимый базовый механизм превозмогания и позитивной трансформации кризисных этапов человеческого развития;
3) интеграция, как личностный и трансформационный процесс направлена на консолидизацию, объединение, снятие напряжения между:
– различными личностными подсистемами (Я-материальное, Я-социальное, Я-духовное);
– категориальными и содержательными бинарностями (психическое – соматическое, сознательное – бессознательное);
– различными измерениями функционирования психического (персональное – интерпесональное – трансперсональное);
– способами реализации личности (когнитивное – эмоциональное – поведенческое);
– базовыми языками сознания (ощущения, эмоции и чувства, образы, символы, знаковые системы);
– нейропсихологическими основами (правополушарная и левополушарная активность);
– основными отношениями человека («так» – «не так» – «так тоже», принятие – отвержение – смирение);
– временных континуумов (прошлое – настоящее – будущее);
(возможно выделение других аспектов интеграции, но перечисленных уже достаточно для демонстрации того, что интеграция является основным механизмом гармонизации человека во всех измерениях его бытия, обеспечивающим субъективное благополучие человека);
4) многомерное и полимодальное пространство интеграции позволяет интенсифицировать естественный процесс развития кризисных состояний, открывая возможность моделировать, активировать, интенсифицировать, проживать интегративный цикл в позитивном ключе самоисследования, нового необычного опыта, заинтересованности, что способствует формированию целесообразной активности субъекта, предупреждая негативную дезинтеграцию, создавая стойкий ресурс для развития и целостности;