означает «приравнивать две вещи». А в шариате этот термин имеет общее и конкретное значение: Общее значение ширка таково: подражать личному характеру или достоинству Бога. Существует три вида ширка: Приравнивание кого-либо к творческому и божественному характеру Бога или описание этими персонажами чего-то иного, чем Бог; Вера в то, что кто-то другой также обладает именами и атрибутами, принадлежащими только Богу;
Присоединение сотоварищей к Аллаху, то есть посвящение любой формы поклонения иному, чем Аллаху. Основное значение ширка – молиться другим так, как будто вы молитесь Аллаху, просить у других заступничества так, как вы желаете заступничества Аллаха, надеяться на других так, как вы надеетесь на Аллаха, любить других так, как вы любите Аллаха. Когда в Коране и Сунне упоминается ширк, в основном это понимают. С другой стороны, ширк делится на два типа: большой и малый ширк. Большой ширк – это поклонение не Аллаху, приравнивание других к Аллаху. Большой ширк выводит человека из ислама и заставляет его попасть в ловушку ада; Малый ширк относится к вещам, которые приводят к большому ширку, или к вещам, которые называются «ширком» в Коране и Сунне, но не достигают уровня большого ширка. Согласно исламскому верованию (Акиде), последствия приобщения партнёров к Богу очень серьёзны, и считается, что человек, умерший в этом ширке, навсегда останется в аду. Коран говорит: «Воистину, Аллах не прощает тех, кто приобщается к Нему, но Он прощает всех, кроме Него (или: меньших, чем Он), если пожелает» (Сура Ниса, аят 48).
Прекрасные имена Бога. Пророк Мухаммад сказал: На самом деле у Аллаха 99 имен – сто.Кто их посчитает, тот войдет в рай. Вера в прекрасные имена Аллаха оказывает огромное влияние на душу мусульманина и его поклонение Создателю. Одним из результатов этого эффекта является обретение смысла в поклонении Богу всей душой. В то же время вера в Аллаха, вера в Его Имена и Атрибуты является одним из важнейших факторов, вселяющих страх перед Аллахом в человека, ведь чем больше человек знает своего Создателя, тем больше он боится Его. ВЕРИТЬ В СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ. Арабское слово «китаб» происходит от слова «китаба», что означает «писать». «Надпись» означает «страница с надписью». А «Священные Книги» – это книги и страницы, содержащие слова Аллаха, ниспосланные посланникам Аллаха. Эти книги ниспосланы либо в письменной форме (как Тора), либо в форме откровения, написанного за откровением. В исламе вера в книги Бога считается условием веры. Человек, который не верит в книги, считается неверующим. Аллах говорит в книге: «Кто не верит в Бога, его ангелов, его книги, его посланников и последний день, тот находится в великом заблуждении!» (Сура Ниса, аят 136). В исламе священными книгами называются: Страницы, открытые Богом Аврааму и Моисею. Книга Торы – величайшая книга поколения Израиля, открытая пророку Моисею. Книга Псалмов – книга, открытая Пророку Давиду. Библия – это книга, открытая Иисусу, сыну Марии. Некоторые учёные полагают, что Библия отличается от Торы лишь в некоторых местах, в которых спорили сыновья Израиля. Священный Коран – последняя книга Аллаха, ниспосланная Пророку Мухаммеду. Согласно исламской вере, такие книги, как Тора и Библия, были посланы Аллахом, но люди вносили в них различные изменения и меняли их смысл, а Коран считается сохраненным от изменений. Аллах говорит: