Мириада. Гром среди ясного неба - страница 7

Союз наш Ока вековой

Вселял воистину покой:

За день блаженный над другим,

Кто был далёк и не смирен,

За жест к содействию проблем:

Особой воли, чей дилемм

Не ведал, – был не сокрушим…

Да низойдёт, что стать нисшедшим

Вовеки было суждено,

Да смыслом наделит ушедших,

Мгновений, – чувством заодно…

И отождествится раннее разотождествлению поддавшееся. И станет воедино с вечным. Да сыщет пропащий своё пристанище неколебимое к ветрам, бурям, да властным стихийным бедствиям. Да взойдёт на трон, но не самопровозглашённый, а от власти ему данной во лишение той, но у наделивших ею себя. Да предстанет воочию, что раннее явью возбранялось. Да проймёшь всё раннее своё совершенство в нынешнем, но несовершенстве. Ибо утратишь представление о таковом. Ибо всё совершенство – от Него. Но ОН не от совершенства. Всё, как частное Него; даже ОН – есть часть самого себя; совершенство, как и всё – не есть кто или что, никто или ничто, но есть оное, что всегда отсутствовало, но и присутствовало одновременно. Ибо внять сказанное – раствориться в сказании, как смысле, дарующем сам смысл.

Богу.

…

Пока есть всё, что есть во мне,

Как порождение извне,

Пока есть миг и Вечный свет,

Пока живой любви куплет, –

Твоё торжественно Явление:

Отрадой сердцу, до Забвения, –

Воистину мне лишь близко.

Мне смерть, Ты знал, – никто.

Её, Ты знай, без сожаления

И дум особых, противления

Порыв безустанно, легко, –

Вкушу, поверь, без промедления…

Лишь всё успеть, чем прежде спеть,

Всё одолеть – себя познать.

Всей сущности куплет:

Тайн неоглядной разгадать…

Уж лучше заживо сгореть,

Чем так уйти, не обернув тьму вспять:

Зажечь огни, Сияя в свет, –

Чем прежде Твердь

Дитя позарится обнять…

Бог – это абсолютный гений всех совершенств и наук, течений, в том числе технологий, и в том числе всех существующих объектов искусства; он это всё мог, потому как это всё от него; покуда он везде взят за эталон совершенства. Бог – это не только добродушие. Хотя к нему некоторым и идти всю жизнь, не прийти, – Бог – это совокупность абсолютных качеств, которые только могут быть представлены посредством форм. И любить можно по-разному, и видеть мир можно по-разному; неграмотный может его любить грациозно и искреннее также как и старик и младенец как раз-таки потому, что зона ответственности или жизненная сила Бога, проявленная в самом у такого человека крайне мала.