Die Moral erscheint nicht plötzlich sofort in einer »fertigen", modernen Form. Sie hat einen ziemlich langen, komplexen, man könnte sagen, schmerzhaften Weg durchlaufen, der sich von den primitivsten Normen und Vorstellungen bis zu den höchsten Bestrebungen der modernen Prediger der Heiligkeit, der Reinheit entwickelt hat. Es ist sehr wichtig, den Weg der Entwicklung der Moral zumindest im Allgemeinen zu verfolgen, um ihr Wesen zu verstehen. Aber wie sich herausstellt, stehen die Forscher bei der Lösung des Ursprungsproblems der Moral vor großen Schwierigkeiten. Und das ist kein Zufall, denn in diesem Fall ist es unvermeidlich, das Problem des Wesens, oder eher des Geheimnisses, des Menschen selbst, zu lösen.
Konzepte des Ursprungs der Moral
Aber das Verständnis des Menschen selbst und damit der Moral selbst hängt nicht nur von den Errungenschaften verschiedener Wissenschaften ab, sondern auch von den weltanschaulichen Positionen des Ethikers selbst. Und deshalb gibt es ziemlich viele Ansichten zu diesem Problem. Lassen Sie uns auf die allermeisten unserer Meinung nach typischen und häufigsten eingehen.
Betrachten wir zunächst die religiöse Interpretation des Ursprungsproblems der Moral.
Kant hat einmal bemerkt, dass das moralische Gesetz mir ein Leben eröffnet, das unabhängig von der Tierwelt und sogar von der ganzen sinnlich wahrgenommenen Welt ist. Es scheint, dass solche Vorstellungen den Menschen seit der Antike inhärent waren, als die Regeln, Normen der Kommunikation zwischen den Menschen als eine Festlegung höherer Wesen (Geister, später Götter) angesehen wurden. Letztere ermutigten außerdem tugendhaftes Verhalten und bestraften Laster. Wie weit verbreitet diese Meinung war, zeigt die Tatsache, dass sie sogar von denen gehalten wurde, deren Religiosität manchmal in Frage gestellt wurde. So behauptete der altgriechische Philosoph Demokrit (460-370 v. Chr.), dass die Götter den Menschen sowohl in alten Zeiten als auch jetzt alles Gute geben. Ihm zufolge sind nur jene Menschen den Göttern gnädig, die von Ungerechtigkeit gehasst werden. Ähnliche Urteile sind auch bei vielen anderen Denkern der Antike nicht schwer zu finden.
Christliche Theologen sprechen traditionell über die göttliche Natur der Moral. Das Individuum erhält es sowohl in Form eines «natürlichen moralischen Gesetzes» (inneres Gesetz) als auch in Form eines offenbarten (äußeren) Gesetzes. Das moralische Gesetz, glauben Theologen, ist etwas, das uns gegeben wurde, obwohl es mit unserer Natur gegeben wurde, aber nicht mit ihr selbst. In den Worten des religiösen Philosophen S.L. Frank wird daher jede Religion auf das Bewusstsein der kosmischen, übernatürlichen Bedeutung höherer Werte reduziert», auf das Streben, "das menschliche Leben dem übernatürlichen und absoluten Anfang näher zu bringen" (N.P. Pawlowskij Ju. Ethik, Moskau, 1999, S. 59).