. Вторым аргументом в поддержку идее воскрешения является экзистенциализм. Это, распространенное на Западе в середине прошлого века философское направление, один из главных принципов которого – это ответственность человека за свои деяния. Сторонники религиозного направления экзистенциализм практически согласны с идеей ответственности личности за свои поступки. В отличие от религиозной трактовки, сторонники этой философии подразумевают ответственность личности не после смерти, а в момент смерти, то есть в так называемый момент экзистенции. В этот короткий промежуток, вся жизнь человека проходит перед его взором. Это и есть момент расплаты человека за свою жизнь. Таким образом, по нашему мнению, принцип воскрешения в судный день не противоречит современным научным открытиям и вполне может быть объяснен.
У любознательного читателя может возникнуть вопрос: если Всевышний Аллах Всемогущ, почему не все люди желают быть хорошими и совершают греховные дела? В – первых, милосердный Аллах представляет каждому человеку свободу выбора между Добром и злом. Люди сами должны выбирать, по какому пути – Добра или зла им идти по жизни. Если бы Аллах не дал человеку свободу, то Он и не смог бы у него спросить за его выбор. Поэтому свобода, которая дана Аллахом, дает человеку права и обязанности. Все зависит от человека.
Критики ислама находят «противоречие» между принципом предопределенности в данной религии и принципом свободы выбора. По их мнению, если сеть предопределенность, то отсутствует свобода. По нашему мнению, противоречие здесь мнимое. В действительности, принцип свободы предполагает предопределенность жизненной пути личности по двум вариантам. Личности представляется право выбора одной из этих предопределенностей. Наличие разных вариантов, представляемых человеку, доказывается в самой первой суре священного Корана – Аль – Фатиха:
6. «Веди нас прямым путем истины, блага и счастья,
7. Путем твоих рабов, которых Ты наставил на веру в Тебе и которым Ты оказал Свою милость, направив их на прямой путь, оказав им Свое благоволение, но не тех, которые вызвали Твой гнев и сбились с пути истины и блага, отклоняясь от веры в Тебе и не повинуясь Тебе»5.
Таким образом, в исламе принцип предопределенности не отрицает принцип свободы выбора. А за свой выбор он, естественно несет полную ответственность перед Аллахом.