2. Согласно этому описанию, Меру имеет форму перевернутого конуса; и по сравнению с чашечкой с семенами ее форма должна быть круглой: но, по-видимому, среди пураников существует некоторая неуверенность в этом вопросе.
«Падма» сравнивает свою форму с цветком в форме колокольчика Датуры (Dhatura).
«Вайю» представляет его как имеющее четыре стороны разных цветов; или белый на востоке, желтый на юге, черный на западе и красный на севере; но замечает также различные мнения об очертаниях горы, которая, согласно Атри (Atri), имела сто углов; по Бригу (Bhrigu) тысячу: Саварни (Savarni) называет ее восьмиугольной; Багури (Bhaguri), четырехугольной; Варшаяни (Varshayani) говорит, что у нее тысяча углов: Галава (Galava) делает ее блюдцеобразной; Гарга (Garga), закрученной, как заплетенные волосы; а другие утверждают, что она круглая.
«Лингам» делает свое восточную сторону цвета рубина; южную, лотосовую; западную, золотой; и северную, коралловой.
«Матсья» имеет те же цвета, что и «Вайю», и обе содержат эту строку: «Четырехцветный, золотой, четырехугольный высокий», но «Вайю» сравнивает вершину в одном месте с блюдцем; и замечает, что ее окружность должна быть в три раза больше ее диаметра. «Матсья», довольно несовместимо, говорит, что она имеет круглую форму, но считается четырехугольной.
По мнению буддистов Меру везде имеет одинаковый диаметр. Описание Меру и окружающих ее гор, содержащегося в «Брахманде», точно такой же, как и в «Вайю».
3. Это уменьшение является необходимым следствием уменьшения радиуса круга Джамбу-двипы по мере того, как горные хребты удаляются от центра.
4. Две внешние варши имеют форму лука; то есть они внешне выпуклы, являясь сегментами круга.
5. Диаметр Джамбу-двипы составляет 100 000 йоджан. Таким образом, он разделен с севера на юг: Илаврита, в центре, простирается в каждую сторону на 9000, что составляет 18000: сама Меру; в основании 16000: шесть варш, по 9000 каждая, равны 54000; а шесть диапазонов, по 2000 каждая, равны 12000: и 18 +16 +54 +12 = 100. С востока на запад варши имеют размеры, необходимые для того, чтобы занять пространство круга.
6. «Багавата» и «Падма» называют их Мандара, Мерумандара, Супаршва и Кумуда (Mandara, Merumandara, Supars’wa, Kumuda).
7. Nauclea Kadamba, Eugenia Jambu, Ficus religiosa и F. Indica. «Багавата» заменяет пипал манговым деревом; размещая его на Мандаре, Джамбу на Мерумандаре, Кадамбу на Супаршве (Supars’wa) и Вату на Кумуде (Kumuda).