.
И последнее, вы задаетесь донельзя странным вопросом, претендующим и на риторичность, и на аргумент от противного одновременно: «Если бы вино, само по себе было грехом – так разве могли бы его пить апостолы?»
Позвольте вам ответить на ваш некорректный вопрос вопросом схожим: а вам не приходила в голову мысль, что и апостолы, святые отцы Церкви могут ошибаться, ибо и они не безгрешны? И не признавать последнего, значит попросту впадать в самую заурядную ересь. Не сотворите себе кумиров из апостолов и из Церкви в целом, отец Александр!
Да, упивался броженым вином ветхозаветный Ной; да, пили вино апостолы православной Церкви; да, не гнушались вина и некоторые общеизвестные святые, но, как сказал прозаик, журналист, публицист М. М. Чулаки: «Те, кто свято уверен в своем праве жить, как деды, пить, как деды, напоминают мне здоровых парней, которые свято уверены в своем неотъемлемом праве пожизненно пачкать пеленки».
Пили святые, пили апостолы, пили водку и вино и участники миссионерского съезда в Белгороде (ноябрь 1996 г.) … И вот, допились: Россия, следуя указке винопьющих апостолов и церкви, не осуждающей винопитие, впрочем, и водкопитие, пришла к своему сегодняшнему скотско-сатанинскому облику. Какие ж вам еще нужны аргументы против алкоголя? Действительность вопиет, могильные камни кричат: не пейте вина! Ни капли! Ибо сказано: «Малая закваска квасит все тесто» (1Кор. 5:6.).
И дай вам бог, отец Александр, разобраться в своем отношении к вину и выбрать однозначную позицию, ведь «Никто не может служить двум господам» (Матф. 6:24).
И дай вам бог, отец Александр, помнить ежечасно слова святого апостола Павла, обращенные и к нам с вами в наше ХХ-е столетие: «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
Ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных» (Римл. 16:17—18).
Аминь.
1997 г.
Литература:
1. Петров Г. Долой пьянство. – Киев: Украинская православная церковь, 1991. – С. 69.
Дорогой Евгений Георгиевич!
К великому сожалению, я не располагаю сейчас достаточным досугом для обстоятельного ответа на все Ваши упреки и обвинения в мой адрес, как то:
«…не дьявол ли нашептывал вашей пастве через вас, отец Александр, ту, заключительную часть вашей проповеди в церкви Богоявления, где вы воскурили фимиам молдавскому кагору