Вы меня упрекаете, что я «защищаю вино». Может быть, Вы и боговдохновенных авторов Священного Писания упрекнете в том же? И Библию объявите «не безошибочной»?
Судите сами, премудрый Соломон советует: «иди, ешь с весельем хлеб твой и пей в радости вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим» (Еккл. 9:7).
Пророк Захария говорит: «О, как велика благость его и какая красота его! Хлеб одушевит язык у юношей, и вино – у отроковиц!» (Зах. 9:18).
Псалмопевец обращается к Творцу: «Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвесть из земли пищу и вино, которое веселит сердце человека» (Пс. 103:14—15). Кому же мне верить, Евгений Георгиевич? Вам, утверждающему, что вино – творение дьявола, или Библии, говорящей, что «вино, которое веселит сердце человека», производит Бог?..
Иисус сын Сирахов, с Вашей точки зрения, видимо совсем уж «ни в какие ворота»: «Вино полезно для жизни человека, если будешь пить его умерено. Что за жизнь без вина?» (Сир. 31:31—32).
Исходя из моего жизненного опыта – очень даже неплохая может быть «жизнь без вина». С моей точки зрения, источников для радости и веселья в жизни и помимо вина можно найти предостаточно. Но это все, опять-таки, мои мнения. Я могу надеяться, что они не очень уж ошибочны. Но я при этом абсолютно уверен, что мнения Иисуса сына Сирахова и прочих вышецитированных библейских авторов совершенно безошибочны. А в них нет смертного приговора вину.
Евгений Георгиевич, родной мой, как бы Вам и Вашим единомышленникам этого ни хотелось, но ни в Библии, ни в опирающемся на Библию церковном вероучении нет «однозначного» отношения к вину, как к «абсолютному злу» и «творению дьявола». Я сейчас не «вино защищаю», Евгений Георгиевич, – я Библию защищаю. От Вашего, мягко выражаясь, некорректного с Ней обращения. Вы Библию и святых отцов цитируете, извлекая из них лишь то, что согласно с Вашим убеждением.
Вы имеете полное право остаться при своем убеждении, но будьте при этом хотя бы честны: не выдавайте его за «позиции христианского учения». Неужели Вы и впрямь всерьез считаете себя и своих единомышленников «истинными последователями Христа», правильно Его понявшими, в отличие от «ошибающихся» и «не безгрешных» апостолов и отцов Церкви? Неужели Вы и впрямь видите миссию Церкви только в том, что «во все века она