Души нет, а есть лишь ум или функция физического вещества мозга, который при смерти человека подлежит уничтожению вместе с телом.
А отсюда можно сделать вывод, что объективной цели существования человека нет, а потому должна быть принята субъективная точка зрения: цель жизни – сам человек; а смысл жизни – вся доступная человеку полнота бытия.
В результате человек, как самоцель, как мера всех вещей, есть предел материализма, за которым начинается быстрый регресс, расцвет эгоцентричности, вседозволенности, нетерпимости и разъединения. Призыв к вседозволенности.
ВЗГЛЯД ВТОРОЙ. Неудовлетворённость материалистическим воззрением, которое не видит смысла жизни, приводит к теории прогресса – к философской точке зрения.
Позитивная теория прогресса выводит человека из субъективной области в объективную. Она считает человека не самоцелью, но звеном в цепи всех живых существ и единицею в той их части, которые образуют человечество. Приглашает поверить в светлое будущее человечества.
Но служение голой идее человечества, которое, в конце концов, погибает так же, как и отдельный человек, разница лишь во времени, смыслом жизни служить не может.
Истинный смысл жизни может заключаться лишь в том, что само по себе вечно и никогда не погибает.
ВЗГЛЯД ТРЕТЬЙ. Третий путь поиска смысла жизни – религиозный.
Ответы на все недоуменные вопросы и разрешение проблемы смысла жизни находятся в каждой из существующих мировых религий.
Ответы на загадки Бытия у христианской религии. (Вкратце).
Смысл жизни в познании Бога, в приближении к Нему.
Любовь к Богу, как к источнику жизни, и осуществлении этой любви в служении человечеству.
Земное существование человека – это только начало, впереди лежит бесконечность, которая не поглощает человека, а приобщает его к себе.
Смерть побеждается вечностью. Ключ к бессмертию заключается в воскресении Христа и неприложности воскресения мёртвых, веровавших в воскресение Христа.
Однако символизм данных человеку Священных Писаний искажён и непонятен. Невозможно не видеть и религиозные противоречия, которые вызывают мучительные вопросы.
Противоречия христианской религии:
Если земное существование человека только начало, и это начало должно служить основанием для вечности, то такое начало во многих случаях можно признать лишённым здравого смысла и вопиюще несправедливым. Справедливо ли за ошибки мгновения одной жизни вечно расплачиваться в аду? Если начало несправедливо, то какого конца, какой вечности может ждать для себя человек, обиженный в начале?