В теории жизнь и сознание рассматриваются как мерности пространства, образованные "внутри" реальности, которые невозможно воссоздать, а возможно лишь поддерживать, как свойства иерархически организованного мира, а не как самостоятельные явления, отрывные от неорганической, неживой, костной природы…
В этом контексте невозможно не заметить некий теологический подтекст: "начало и конец"…
В этом смысле если измерение измерений отождествлять с Богом, Всевышним, то вселенная является постоянно уменьшающейся частью Бога. То есть Бог есть всё и всё есть Бог.
Потому очевидно, что религия и Вера не тождественны. И потому теория может стать научным надрелигиозным основание Веры в Бога, не нуждающимся в религиозном основании… Как минимум теория не противоречит тезису о непознаваемости Бога, ведь бесконечномерное измерение, из которого проистекает реальность непостижимо в принципе…
Концепцию теории «Пяти Элементов» можно разделить на две составные части:
Аналитически выведенную из физических экспериментальных данных концепцию Теории Всего и гипотезу прямого эстраполирования принципов механизма иерархической организации выявленного на костном уровне на живую природу и сознание. Очевидно, что во втором случае данных не достаточно и концепция плавно перетекает из аналитической теории в гипотезу.
Если говорить именно о физической части концепции, то важно указать на принципиальное отличие понимания мерностей, особенно важно, что для получения представления о единой системе организации всех четырёх измерений необходимо введение их полярности. Как объёмов в четырёх и трёхмерном выражении и динамическом, направленном в двухмерном (данный факт частично в физике раскрыт диаграммами Фейманна). Отрицательная мерность объёмов это по существу краеугольный камень теории, позволивший создать представления о квантовой гравитации. Более того как положительные так отрицательные мерности согласно теории не содержат «объектов», а лишь создают им объём: их собственный, или объём для их движения. И все объёкты природы в сущности своей находятся, складываются на временной поверхности, разделяющей полярные объёмы. Этим и обусловлен парадокс двухщелевого эксперимента, который из ходя из теории, вполне объясним и как таковым парадоксом не является (описан механизм «парадокса» – см. глава третья, часть вторая, дополнение 10, но для понимания описания всё-таки ознакомится с работой нужно в полном варианте). А как известно, на этом «парадоксе» основана вся квантовая механика, лежащая в основе современной физики.