Мнение: «В моих психотерапевтических взаимоотношениях с другими людьми обычно ничего не получается, если я веду себя не по-настоящему и стараюсь показаться не таким, какой я есть на самом деле.
Бесполезно действовать спокойно и весело, если я на самом деле зол и склонен критиковать. Бесполезно вести себя по-дружески, если я испытываю неприязнь. Не стоит показывать своей уверенности, если на самом деле я напуган и не знаю, что мне делать.
Эти утверждения справедливы даже для самых простых уровней общения. Бесполезно вести себя как здоровый человек, если ты чувствуешь, что болен. Я хочу сказать, что во взаимоотношениях бесполезно и неэффективно создавать видимость чего-либо, делая одно, а чувствовать совершенно другое. Я уверен, что это не поможет построить конструктивные взаимоотношения. Если поступать вопреки своим истинным чувствам, то это не принесёт никакой пользы.
Принимать себя таким, какой я есть, и разрешать себе демонстрировать это другим людям – наиболее сложная задача из тех, что я знаю. Само осознание того, что это является моей задачей, было очень ценным…» [К. Роджерс]
Замечу от себя, что это пишет великий психолог, посвятивший десятилетия частной психотерапевтической практике.
Мнение: «Я понял, что у меня всё получается лучше, когда я могу прислушиваться к себе и быть самим собой. С годами я научился более адекватно слушать себя… можно сказать, что я становлюсь более адекватным, когда позволяю себе быть тем, что я есть. Тогда мне легче принимать себя как явно несовершенного человека, который, тем не менее, идёт по пути, по которому хотел бы идти…» [К. Роджерс]
Теперь скажите, много ли вы знаете людей, которые на самом деле способны открыться вам в своих истинных, самых глубинных переживаниях, чувствах, мыслях, сомнениях? Уверен, что немного.
И дело даже не в том, что люди обычно привыкли скрывать свои истинные мысли и чувства, а в том, что внутренние защитные механизмы психики не позволяют человеку осознать, что же он переживает на самом деле!
Такой человек привык не «быть» таким, какой он есть в действительности, а «казаться», то есть думать и заботиться о том, что про него думают другие, как они его воспринимают, как оценивают.
Например, видя, что другой человек явно злится и негодует, вы искренне спрашиваете его: «Почему вы злитесь, любезный?» А в ответ слышите: «Да я вовсе не злюсь! Я не злюсь! Нет». Если вы будете настаивать на том, что он в действительности злится, то в ответ услышите ещё большие уверения в том, что он совершенно не злится.