Эпоха «позитивной философии» О. Конта
Заимствовав идеи А. Сен-Симона, О. Конт разрабатывал идею трех стадий интеллектуальной эволюции человечества. Изучив весь ход развития человеческой мысли, Конт сделал вывод, что есть некий великий закон, согласно которому каждое из наших познаний проходит последовательно через три различных теоретических стадии:
Каждая стадия в системе О. Конта была необходимым фактором для понимания бытия в системе координат, в которой находился человек в тот или иной период времени. На каждой стадии эволюции человечество владело знанием и находило ответы на вопросы в их бытие: «что это?» «почему?», «как это работает?», «как это возможно?» и др.
1. Теологическая (фиктивная, состояние вымысла) – необходимый, исходный пункт развития человеческого мышления; все явления объясняются на основе религиозных представлений; имеет место господство сверхъестественного, поскольку оно объясняет всё, что представляется аномальным и невозможным; нет самостоятельной идеологии, отличной от религиозной, в мировоззрении слиты светское и религиозное, жизнь проникнута духом насилия, завоеваний.
Религия дала человечеству мистические, а порой и оккультные ответы, и прошла путь от поклонения идолам до единобожия, но не везде. В своей книге «Рассуждении о науках и искусствах» Руссо писал: «Когда люди были невинны и добродетельны, они хотели, чтобы боги были свидетелями их поступков, и они жили с богами под одной и тою же крышею; но вскоре, когда люди стали недобрыми, им наскучили эти неудобные свидетели и они удалили их в великолепные храмы. В конце концов, они изгнали богов и оттуда, чтобы обосноваться в этих храмах самим, или, по меньшей мере, храмы богов уже перестали отличаться от домов людей»[1]. К сожалению, О. Конт, размышляя в 19 веке об эволюции в своих трудах, даже не мог предположить, что теологическое мышление в 21 веке сможет продолжить своё существование, а некоторые страны и вовсе вознесут эти принципы на высший уровень, как инструмент управления государством и людьми.