, а следовательно и
v, есть новая стоимость, а не издержка. Логическая схема доказательства: (А → В) → (¬В → ¬А). Высказывание А = «Рабочая сила куплена», высказывание В = «издержка на покупку рабочей силы входит в стоимость товара».
Читаем в советском учебнике политэкономии: «Стоимость готового товара включает в себя: во-первых, стоимость израсходованных средств производства – переработанного сырья, израсходованного топлива, определённую часть стоимости зданий, машин и инструментов; во-вторых, новую стоимость, созданную трудом рабочих на данном предприятии» (Политэкономия, 1954. С. 106). Как видим, авансированный переменный капитал, он же «стоимость рабочей силы», тоже не упоминается в составе стоимости товара.
Замечание 1-е. О «естественном владельце» стоимости и о месте понятия справедливости в марксистской политэкономии. При акте товарообмена должны быть две стоимости у двух разных владельцев, чтобы они ими поменялись. А как узнать, кто владелец той или иной стоимости? Рассматривая процесс производства стоимости, под «естественным владельцем», или «естественным собственником», произведённой стоимости должно понимать только того, кто её произвёл своим трудом, а не любого, кто в силу тех или иных обстоятельств («право сильного», буржуазное право) формально назвался её собственником. Эта стоимость потом может поменять собственника при обмене, но изначально она принадлежит её производителю – тому, кто, трудясь, отдал за неё свои силы и время жизни. Чей труд – того и произведённый этим трудом продукт, а значит, и стоимость этого продукта, если он является товаром.
Представление о «естественном владельце» идёт от рассмотрения простого товарообмена, когда товарами обмениваются частные товаропроизводители (кто продукт произвёл, тому он и принадлежит) и справедливость как обмен равного на равное устанавливается автоматически: каждый производитель хорошо понимает, каких затрат труда (времени, здоровья) ему стоило произвести продукт, поэтому он не хочет обменивать его на продукт, стоивший меньших затрат труда. Отсюда, кстати, следует и то, что машины, роботы не создают стоимость, не трудятся, т. к. у них нет представления о справедливости (как нет и никаких других представлений, а также сожалений, желаний, недовольства), они не претендуют на адекватную оценку их «трудовых усилий»; труд бывает только «человеческий».