Многие несчастья и беспокойства проистекают из-за щепетильности:
1. Они разрушают внутренний мир и безмятежность.
2. Они часто парализуют выполнение христианского благочестия.
3. Они порождают ошибочные мысли о Божьем милосердии.
4. Они доводят до телесных заболеваний, а иногда приводят к отчаянию и безумию.
Причины возникновения угрызений совести от щепетильности можно разделить на внутренние и внешние.
Внутренние это:
1. Неведение различия между искушением и согласием>(3).
2. Потаенная гордость и уверенность в собственной правоте.
3. Излишние опасения в божественной справедливости и слишком малое упование на Божье человеколюбие.
4. Чрезмерное опасение избегать всего, что хоть как-то напоминает грех, или иметь полную убежденность в том, что то или иное не является грехом.
5. Слишком большая строгость и мрачная неприязнь в общении с людьми.
Внешние причины таковы:
1. Попущение Божье: чтобы добрые люди могли очиститься душевными страданиями и могли идти дальше по спасения; чтобы равнодушные могли стать более ревностными в исполнении обязанностей христианского благочестия и следовать заветам Божьим; чтобы кающиеся могли искупить свои прошлые грехи.
2. Щепетильность может быть возбуждена дьяволом, чтобы вызвать вялость и отчаяние.
3. Разговор со скрупулезными людьми по поводу их щепетильности.
4. Чтение «строгих»>(4) книг.
5. Сюда же можно добавить: а) телесные недуги – простуда, уныние или скверный характер. б) Недостаточное трезвомыслие.
Из всего вышеизложенного можно выявить признаки действительно щепетильного человека. К ним относятся:
1. Настойчивость в своем наказании.
2. Частая и заведомо обоснованная смена суждения, а также непостоянство и суета в действиях.
3. Размышления о бесчисленных обстоятельствах, которые не имеют отношения к настоящему моменту.
4. Боязнь совершить грех в добрых поступках.
5. Нелепое поведение в большинстве случаев.
6. Постоянный страх перед исповедью>(5).
Способы врачевания щепетильности
Пренебрежение. Евреи, скрупулезно соблюдая закон, предпочли быть убитыми, чем воевать в день субботний. Но, по совету первосвященника, приняли решение сражаться и пренебречь угрызением совести, что привело к лучшему. Верующих, которые чувствовали себя грешниками, что ели мясо, принесенное в жертву идолам, святой Павел убеждал пренебрегать угрызениями совести и равнодушно есть всякое мясо, если это не повлечет за собой соблазна