, который постоянно у нас перед глазами, когда в одной семье с одинаковым происхождением, воспитанием, образованием и т.п., вырастают совершенно разные дети – поистине «в семье не без урода»!
Если продолжить народные ассоциации, то люди действительно не только заметили это «нечто», которое резко отличает людей друг от друга, но и дали ему характеристику в знаменитых поговорках и пословицах. Как минимум три закона «народной типологии» сразу приходят на ум.
«Хоть кол на голове теши» – это о той особенности личности, которая, часто не осознаётся самим человеком, но упорно воспроизводится в его поведении не корректируясь даже пресловутым «жизненным опытом». «Наступать на одни и те же грабли» чаще всего любят молодые девушки с упорством, достойным лучшего применения, влюбляются в «плохих» молодых людей с определённым характером, который они надеются каждый раз изменить, «ведь он же любит меня». Очередная неудача этой попытки позволяет сделать вывод о некой чрезвычайной устойчивости стандарта (интертипных) отношений между одинаковыми «характерами» (психотипами). А пессимистическое замечание о том, что «горбатого только могила исправит» окончательно подводит неутешительный итог – то «нечто», что принципиально разделяет людей, является врождённым признаком, не поддающимся принципиальной коррекции, определяющим наши взаимоотношения с другими людьми и сопровождающим нас всю нашу жизнь!
Глава 3. От Галена до наших дней
Разница между людьми была отражена не только в устном народном творчестве – уже «отец медицины» Гиппократ создал классификацию психофизических темпераментов, которая (в изложении древнеримского врача Галена) включала в себя 4 темперамента: сангвиник, холерик, флегматик и меланхолик. Более того, великий физиолог Иван Павлов доказал наличие этих темпераментов уже у собак, что подчёркивает общебиологическую важность процесса качественной дифференцированной структуризации психики с точки зрения выживания вида.
А с момента открытия подсознания Фрейдом (Толкование сновидений (1900) вопрос этот был поставлен на современную научную основу. Важное значение имело описание Адлером (1913) на материале биографии Наполеона того, что позднее было названо типологической базовой мотивацией Статус/Власть – процесса преодоления «комплекса неполноценности» как основного движителя психики некоторых людей.