Преподобный Иоанн (Алексеев), валаамский старец, говорил, что иногда события прошлого как обухом ударят по голове (то самое предприятие) и возникают в сознании опции, установленные в прошлом. «Воображение и память, – писал он, – одно внутреннее чувство, иногда прежние события они так напомнят, точно молотом ударят по голове. Тут требуется внимательная молитва с терпением. Память надо набивать чтением Святого Евангелия и творений Святых Отцов, одним словом, нужно, чтобы ум не был праздным. Мысли о прежних событиях надо заменить другими мыслями, и постепенно прежние воспоминания вытеснятся прочь, и тоскливость пройдет: в одном сердце два господина не могут жить вместе»[10].
То есть если мы начитываемся, учимся молитве, то постепенно хорошие впечатления новой жизни закрывают, даже перестраивают то самое нутро, исцеляют сердце, откуда исходят эти злые помыслы. В этом смысле чтение необходимо.
Если применить к разбираемой ситуации закон преимущества импульса, то при столкновении, если ваша скорость больше, вы останетесь на ногах. Как говорил Льиюс Кэрролл: «Чтобы стоять на месте, нужно бежать изо всех сил. Чтобы двигаться вперед, нужно бежать еще быстрее». Если человек не двигается в конструктивном ключе, то его сломает внешняя обстановка и снова сподвигнет к употреблению.
Полнота жизни, разносторонность
Отношение к ближнему, чтение, трудолюбие, рукоделие – это составляющие пути, на котором мы начинаем обогащаться новыми навыками и сведениями, благодаря которым формируется та самая разносторонность, которая, как пишут профессор Короленко и академик Дмитриева, является мощным иммунитетом на пути формирования аддикции[11]. Для такого человека уход в аддикцию воспринимается как ограничение себя, как деградация. Зависимый в качестве своего багажа имеет спутанность сознания, которую никак не разрушить психологическими методиками. Такое состояние возможно победить только через восполнение. Так, обвисший парус корабля можно разглаживать, а можно поставить по ветру.
Подробнее см. в части 4-й текста «Обращение к полноте. Становление личности как путь преодоления зависимого поведения». Отдельное название части 4-й – «Обращение к полноте и целостный взгляд на человека».
Почему мы делаем акцент именно на этих принципах? Срыв представляет собой совокупность нескольких аспектов. Человек, озабоченный только победой над алкоголем или наркотиками, не добивается ничего: проблемные ситуации остаются, нарастает скука, обостряется конфликтность, отсутствует контакт с ближними, никуда не уходит лень, время не структурировано, давит пустота и отсутствие смысла.