Если у человека не появляется конструктивного направления в жизни, он будет искать патологию. Поэтому реабилитация не должна быть нацелена исключительно на борьбу с зависимостью. Аддиктология демонстрирует бесперспективность этого направления. Человек, победивший алкоголь, но не переставший быть хамом, не стал здоровым, он ничего не достиг! Можно с помощью определенных поведенческих методик «натаскать» на трезвость. Например, возникло желание выпить – включается система психологических рычагов, когда человек начинает проговаривать свои эмоции. Причем проговаривает ценой психического здоровья окружающих, но здоровым он не становится.
Профессор Ц. П. Короленко ввел в науку термин «аддикт без реализации». Например, человек перестал быть алкоголиком, то есть утратил реализацию, но аддиктом он быть не перестал. Тяга к измененному состоянию сознания может находить иное выражение: просмотр сериалов, многочасовые разговоры. Речь должна идти о полном изменении жизни, необходимо пересмотреть такие направления, как блуд, хаотизированные контакты. В этом заключается таинственный смысл ветхозаветного повествования о вторжении Иисуса Навина в Палестину. На Ветхий Завет стоит смотреть глазами духовными. Святые отцы так объясняют странно звучащие слова, ведь Иисусу Навину было Богом приказано уничтожить все живое, всех жителей (иначе его народ научится от жителей страны идолопоклонству и обычаю приносить в жертву идолам живых детей). Когда человек борется со страстями, он должен уничтожить буквально все. Сохранив в себе хоть что-то, например, бросив наркотик, позволяя себе выпить по выходным, человек рискует быть обратно втянутым в нечто большее.
См. главу «О забывании наркоманической эмоции» из части 3-й текста «Обращение к полноте. Становление личности как путь преодоления зависимого поведения».
Соответственно, человек должен развиваться полностью в другом направлении. Так Апостол Павел обращается к Га-латам с призывом: «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Гал. 5:16). С точки зрения учения Ухтомского, нужно развивать вторую доминанту, и тогда первая затормозится. Борьба со страстями, по мысли Ларше, – только половина пути. По сути, преодоление страстей совершается, когда мы воспитываем в себе противоположные добродетели. Если вместо ненависти мы воспитываем любовь, то страсти гаснут. То есть вместо страсти к измененному состоянию сознания необходимо воспитывать трезвение, как некую внимательность к словам, поведению, поступкам, которые лишают нас внутреннего мира. Если человек не научится отслеживать мысли и поступки, лишающие его внутреннего мира, то уровень тревожности не снизится. А что человек делает, когда уровень тревожности не снижается? Думает о том, чтобы употребить психоактивные вещества, чтобы таким образом снизить «порог восприятия».