В. Почему сегодня во многих религиях утверждается, что только через гуру или священника можно общаться с Богом? Возможно ли это сделать напрямую? Ведь гуру обращается к Богу без помощи посредников…
У. Потому что множеству современных культов не выгодно, чтобы человек сам учился слышать Бога. Ведь тогда он перестанет нуждаться в их наставниках, перестанет посещать храмы за обязательными ритуалами, носить пожертвования и вообще станет независимым. Многие крупные религиозные организации нацелены на получение прибыли. А чтобы обеспечить постоянный денежный поток, им нужно привязать человека к ним и их организации. Потому они делают так, чтобы у людей развивалась зависимость от гуру, посещения храмов, совершения ритуалов, поездок и т.п.
В. Получается, что в наши дни гуру вообще не нужен?
У. Человек может сам установить связь с Богом посредством Параматмы. Вот что говорится в «Бхагавад-гите» о Параматме (глава 13):
17. Оно – Свет светов, Оно именуется запредельным мраку,
Оно знанье, предмет и цель познаванья; в сердце каждого Оно пребывает. (…)
27. Кто видит, что Высший Господь равно во всех существах пребывает,
Непреходящий в непреходящем, тот воистину видит.
Бог пребывает в каждом человеке, в его сердце. Ключ к открытию двери для связи с ним, ключ к ответам на все вопросы есть в нас самих. Гуру помогает ученику найти этот ключ и установить связь с Богом, которая так важна для каждого разумного человека. Задача учителя – не сделать Вас зависимым от его наставлений, а наоборот, сделать так, чтобы Вы сами могли понимать Истину и применять ее в жизни без его помощи. Это и есть главное назначение гуру. Духовный учитель сегодня или завтра может покинуть свое тело и оставить Вас здесь в материальном мире одного. Что будет тогда с учеником, если он привык из-за каждого чиха бегать к гуру за наставлениями?
Более того, в одной из индуистских школ существует обряд посвящения называемый Нирвахадикша, который проводится учителем после того, как ученик достиг самореализации. Они совершают обряд взаимного почитания после чего их пути как учителя и ученика расходятся. Ученик продолжает свой путь самостоятельно, а затем также может стать учителем для других. Он памятует своего гуру, его наставления, но не становится пожизненно зависимым от него, находясь всегда рядом с ним. То есть, это совсем не то, о чем нам сегодня рассказывается практически во всех религиозных организациях, которым просто выгодно, чтобы Вы как можно дольше оставались с ними и продолжали финансировать храмы. Ведь их нужно на что-то содержать.