Итак, вступая в жизнь, человек, с одной стороны, принимает добровольное трансцендентальное решение, а, с другой стороны, он не является создателем своего жизненного Пути и оказывается под действием законов этого Мира. В этом смысле человека можно условно представить как «биоробота», безальтернативно запрограммированного на совершение определенного комплекса действий, включенный в назначенный момент прошлого и выключаемого в столь же четко определенный момент будущего. Эта запрограммированная предопределенность действий называется роком.
РОКЪ – это установленная, определённая жизненная система. Образная этимология слова Р-О-К-Ъ:
Р – энерго-информационный обмен гармонично соединяющий мир Яви с миром Слави и Прави;
О – сотворяющий вместе со всевышним саморегулируемую энергию, движущей силы Круга Абсолюта, то есть Вселенной;
К – созидательная деятельность Всевышнего;
Ъ – творение Бытия по замыслу всевышнего.
Итак, Рок – это энерго-информационный обмен гармонично соединяющий мир Яви с миром Слави и Прави; творение Бытия по замыслу всевышнего, при котором человек сотворяет вместе со всевышним саморегулируемую энергию, движущей силы Круга Абсолюта, то есть Вселенной, «запрограммировано» участвуя в созидательной деятельности Всевышнего. Другими словами, рок – это деятельность, на которую запрограммирован человек уже самим фактом своего воплощения и для его реализации достаточно того, чтобы человек просто жил в мире Яви.
Не будучи автором своего рока, человек не знает какое дело главнейшее в его программе и каковы действительные плоды его. Человек не способен объективно оценить ни одно из заданных ему дел. «Самим Создателем предопределено, чтобы мерилом всех человеческих поступков служила не выгода, а справедливость, и, в силу этого, все усилия определить степень выгоды всегда бесплодны. Ни один человек никогда не знал, не знает и не может знать, каковы будут, как для него, так и для других людей, конечные результаты известного поступка или целого ряда поступков. Но каждый человек может знать, какой поступок справедлив и какой нет. И все мы точно так же можем знать, что последствия справедливости, в конце концов, наилучшие, как для других, так и для нас, хотя мы не в силах заранее сказать, каково будет это наилучшее и в чем оно будет состоять».