Логика этой любви такова, что не нужно искать границ между волей его и твоей. Что способности могут тренироваться, как тренируются птицы, летая и издавая звуки. Что мотивация или желание доминировать, доказать, кто ты, миру, излишни, ведь нет никого, кто мог бы с тобою соперничать в уникальности как творении Бога. Что с любовью все происходит с каждым разом-то лучше и лучше, даже когда тебе кажется, что все идет наперекосяк.
В любви есть мягкость. Это ее отличительная черта. Она, эта мягкость, граничит с мудростью матери, как бы меняющей «направление» плачущего ребенка. Покажет на ветку и не запретит, даст дорогу вниманию, а не барьер. Ведь внимание, что им менее сковано, в танце с любовью способно направить ход действий, организовав их гармонию с миром.
Человек в Боге ориентируется по сердечному навигатору. Человек на пути к нему – по «зеркалам». Оценкам, мнениям, самодостаточности своей.
То, что любви не соответствует, соответствует пути к ней и желанию любить. Отсюда и совпадение желания как усилия чрезмерного или греха – с тем, что предполагает развитие как процесс побеждения-то его.
Подобно тому, как Бог посылает помощь и заботу, думая позитивно о каждой из ситуаций, мы поступаем так же и поступаем с любовью. Мы не пытаемся вырваться ил бороться, но трансформируем, преобразуем и благоустраиваем.
Ум – это то, что пронизывает человека вместе с любовью, а не результат воспитания. Ум в большей степени предполагает наличие целостной картины мира в представлении человека, чем большое количество информации о каком-то предмете.
Нет никакой необходимость соответствовать мнениям других. Есть необходимость учитывать их как одно из важнейших проявлений личности человека, наряду с выражением настроения в данный момент и особенностей восприятия в целом.
Нет ничего похожего на лень для человека, горящего некоей многолетней идеей, если в ней нет ничего заезженного и «пылящегося в столе». Она, можно сказать, всякий раз проступает в той форме, в какой и должна и возможна для тела на данный момент.
«Третий глаз» как геометрическая данность тела означает соединение правого с левым (инь и ян). Он нужен вовсе не для того, чтобы смотреть им в будущее. А для того, чтобы, сосредотачивая на нем (точке той) свое сенсорное внимание в медитации, отдыхать всеми органами чувств. То есть чувствовать то, что не может побеспокоить, а лишь успокоит. Иными словами, без лишних фантазий на тему йоги и развивающихся способностей, – балансироваться.