Сказал я: «Наконец-то обрел я себя,
в глазах его обрел светлый путь».
Моя способность к различению (вахм)[29] ответила:
«Это твое воображение (хайал). Берегись!
Отличай свою сущность от своего воображения».
Изображение мое из твоих глаз подало голос:
«Аз есмь ты, а ты – я, в единении»,
Ибо в этих озаренных светом и неподверженных гибели глазах
разве воображение найдет путь прочь от Истины?
105 Если ты в глазах кого-либо, кроме меня, свое изображение
увидишь, знай, что это воображение, и отвергай [его],
Потому что он подводит [глаза] сурьмой небытия,
вкушает вино из изображаемого Шайтаном.
Глаза таких людей – обитель воображения и небытия,
они небыть поневоле видят бытью.
Поскольку мои глаза сурьму получили от Величественного,
они – обитель бытия, а не обитель воображения.
Пока перед твоими глазами будет хотя бы волосок от тебя самого,
в твоем воображении жемчужина будет как яшма.
110 Ты сможешь отличать яшму от жемчужины лишь тогда,
когда полностью совершишь переход от своего воображения.
Выслушай рассказ, о знаток жемчуга,
чтобы ты мог отличать очевидное от догадок.
О том, как некий муж воображаемое принял за молодой месяц во времена [халифа] ‘Умара[30] (да будет доволен им Аллах!)
Настал месяц поста во времена ‘Умара,
на вершину горы сбежались люди,
Чтобы погадать на молодом месяце поста.
И вот некто сказал: «О ‘Умар, вот новый месяц!»
Поскольку ‘Умар не увидел на небе луны,
то молвил: «Этот месяц появился из твоего воображения.
115 Ведь я лучше тебя вижу небеса,
почему же я не вижу ясного месяца?
Намочи ладонь и проведи по бровям,
а потом посмотри в сторону месяца».
Когда [тот муж] смочил свои брови, он не увидел месяца.
Он сказал: «О повелитель! Нет месяца, исчез он».
[‘Умар] сказал: «Да, волосок брови стал луком
и пустил в тебя стрелу сомнения».
Когда волосок так искривился, то сбил того мужа с пути,
так что он стал хвастливо притязать на то, что видел месяц.
120 Если один кривой волосок стал завесой для небосвода,
то как быть, если кривыми стали все части твоего тела?
Выпрямляй части своего тела с помощью праведников,
не отворачивайся, о идущий прямым путем, от того порога.
Весы выравнивают весами,
но весами же и сбивают весы[31].
Тот, кто водится с неправедными людьми,
впадает в ничтожество, а ум его ошеломлен.
Ступай и будь «яростен против неверных»[32]