Точно так же, как, по ”научной” теории эволюции, для образования первых химических соединений в первичном бульоне и их последующего развития в первые клетки и в первые живые организмы, не требовалось сознание, как не требовалось сознание для их функционирования и размножения, точно так же, для существования таких физических объектов как человек не требуется наличие сознания и самоосознавания. Для “теории эволюции” сознание не нужно.
Всё эти вопросы в научном мире относятся к понятию “трудная проблема сознания”. При этом для некоторых учёных “трудным” является просто понимание этой проблемы, многие просто не могут понять, о чем речь вообще, ведь все и так понятно.
Но это просто Игра твоего ума, придумывающего “внешний материальный неживой мир” и придумывающего как этот мир порождает жизнь и сознание.
Нет никакой трудной проблемы сознания, скорее логичным было бы сказать “трудная проблема материи”, существование которой априори невозможно и которую нужно как то придумать, обосновать и поверить в это, забыв об истинной твоей реальности, истинной природе всего.
“Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.” (1Кор.3:19)
Добро и зло.
Одним из главных вопросов к религиозной теории внешнего Бога – это вопрос о существовании добра и зла.
Например, как Бог может допускать страдания невинных, страшные войны и чудовищное насилие?
Или почему бесчеловечные персонажи, заинтересованные только в деньгах и власти, могут жить долгую жизнь в роскоши и вседозволенности, а приятные, добросердечные люди могут прожить всю жизнь в нищете?
Если все сотворено Всевышним, то зачем он сотворил зло и страдания?
И адекватных ответов на это нет. Есть очень натянутые попытки придумать объяснения в рамках будущего Страшного Суда с наказанием плохих людей адом, а хороших раем, или что это наказание за грехи в прошлые жизни, или за первородный грех Адама и Евы, или что это испытание веры в Бога, или что земное воплощение это школа для души и пр. и пр. .
Но для рационального ума все эти ответы выглядят крайне странными и противоречивыми и вызывают ещё больше вопросов, на которые адекватного ответа не существует, а существует только изворотливая игра лукавого ума при слепой вере в попытках объяснить все в рамках теории внешнего Бога.