Но, можно думать и совершенно иначе. Есть все-таки идеалистическая субстанция – и это есть идея! Под влиянием идей развивается человечество. Идея влияет на материальный мир, изменяя, формируя его.
При таком подходе сознание является ключом к миру идеалистическому, то есть к миру идей.
Можно искать идеалистическую субстанцию также в идее Бога – Творца, либо попытаться найти Бога в своем внутреннем мире, и, что ни парадоксально! его действительно можно в себе найти (боже мой, что только нельзя в себе найти!).
Можно также искать проявления Бога во внешнем мире. Искать подаваемые им знаки и предзнаменования, искать воплощения Бога на земле, отождествлять Бога с самим мирозданьем, искать тех, чьими устами говорит Божество.
И в этом случае мы вновь, действительно, откроем для себя Божественное. Ибо, стремящийся найти Бога, в каком бы направлении ни шел, неизменно придет к Богу, обязательно откроет для себя врата божественного.
Но истинно ли это?! Не является ли это результатом страстного желания и соответственно оформившегося воображения. Зная свое воображение, будем с ним осторожны, и рисуемые им картины не будем наивно принимать за действительность. Ибо не в том божественность, что можешь узреть в себе Бога (чего только нельзя в себе узреть!), а в том, что его в тебе нет! Нас же интересует только истина! Для этого порой надо ломать и ее, чтобы удостовериться в ее реальности. Ибо истинная психология требует высшей честности перед самим собой, а также беспощадности и смелости, ибо единственная душа, находящаяся в полном распоряжении психолога, готового изучать, делить, кромсать и испытывать ее – это его собственная. Пустимся же в путь в поисках истины, стараясь не прельщаться чарующими и манящими призывами упоения и откровения. С аскетическим мужеством пустимся в дорогу на поиск того, что есть человеческое сознание.
И пусть в это путешествие отправляется лишь тот, кто чувствует в себе дьявольскую смелость оставить все Надежды, отпустить все перила, встать на собственные ноги и шагать в неведомую даль над самой бездной, тот, кто чувствует в себе смелость копаться в собственной душе, порою с леденящим душу хладнокровием извлекать из себя глубоко противное, мерзкое, отвратительное, скрытое за нежной плотью себялюбия и тщеславия и, наконец, оставив себя, идти “в люди”, в поисках того общего, что есть Человек. И тогда, возможно, блеск всей изумрудной и бриллиантовой россыпи мира померкнет перед чарующими узорами внутреннего мира Человека, пред захватывающим своим воистину божественным многообразием и фантастическим очарованием калейдоскопом души человеческой.