», иными словами, отправились на север, в противоположную сторону «
от пути на Араву, от Эйлата и от Эцион-Гевера, и повернули мы и пошли по пути к пустыне Моав» (Втор.2;8). Но и тут израильтяне не стали атаковать родственные племена моавитян.
Обойдя их земли, они оказались у переправы через реку Зеред…
По другой версии израильтяне после разгрома и отступления возвращаются в Кадес Барни. Там умерла и была погребена Мириам. Там происходит новый «водный бунт». Известный российский ученый Игорь Тантлевский на основании Второзакония (2;14) утверждает, что в Кадес Барни «Израиль пробыл 38 лет». Но стих этот можно понять и иначе. Вот он: «А времени, что шли мы от Кадес Барни до переправы через реку Зеред было 38 лет, пока не перевелся весь род боеспособных мужчин из среды стана…» На самом деле, это расстояние напрямую можно пройти за несколько дней, но обходной путь продолжался в течение жизни целого поколения. Иосиф Флавий пишет, что «Моисей признал необходимым увести евреев подальше от Ханаанеи в пустыню…» Впрочем, можно предположить, что часть израильтян отступила на юг, а часть осталась в оазисе.
2
Итак, последний год пути: первый месяц сорокового года… После многолетних скитаний израильтяне снова в Кадесе. Претензии бунтовщиков, по существу, повторяют все то, что мы уже не раз слышали за 39 лет проведенных народом в пустыне. Особенно нелепо в устах этих людей звучит вопрос: «И для чего вы (Моисей и Аарон) вывели нас из Египта?» Ведь это уже другое поколение израильтян, знавшее о Египте только понаслышке от своих умерших родителей. Но они также слышали о «земле, текущей молоком и медом», а увидели… «дурное место, лишенное посева и смоковниц, и винограда, и гранатовых яблок, и воды для питья» (Числ.20;5).
Здесь происходит досадный, а для Моисея и Аарона – драматический инцидент с тяжелыми последствиями. Пророк получает приказание от Господа взять посох, созвать общину и сказать скале пред глазами их, чтобы она дала из себя воду. Он берет посох, созывает общество… Но далее: «И поднял Моисей руку свою, и ударил по скале посохом своим дважды, и потекло много воды, и пила община и скот их» (Числ. 20; 11). И что же? В чем разница? От Моисея и Аарона требовалось организовать Чудо, доступное только Господу. А Моисей добыл воду так, как он к этому привык, как он умел, как делал прежде – с помощью удара посохом по скале. Это был недопустимый промах, за который и он, и Аарон были подвергнуты суровому наказанию: теперь не им суждено ввести народ в Землю Обетованную.