Свидетельство тому – не одни наши индивидуальные свойства, но самый великий опыт, когда-либо поставленный людьми на Земле, – наша история. Если для всего человечества достижение информативного состояния достигается неуклонным развитием технологий, то на всем протяжении нашей истории для отдельных человеческих групп – племен, наций, классов – оно достигалось путем насилия, результаты которого, как и сам процесс, обеспечивали бытие сознанию. Физиологическим основанием насилию служил информативно противоестественный характер физического труда, бывший основой существования людей на протяжении тысяч лет. Впрочем, вместе с физическим трудом пришло в этот мир телесное насилие, вместе с ним оно и умрет.
Свидетельство тому и безмолвие цивилизаций среди звезд. Миллиарды землеподобных планет существуют в нашей Галактике, что следует из результатов работы телескопа Кеплер и подтверждается работой телескопов TESS и James Webb. Отсутствие космической деятельности внеземных цивилизаций становится все более очевидным. Но не о нашей уникальности или неизбежной гибели цивилизаций говорит этот факт, но о том, что не осваивают далекие миры братья по разуму, по другому пути идет их развитие, по этому пути пойдем и мы.
Этот путь состоит в искусственном изменении разумными существами собственной природы в локальной искусственной среде на протяжении миллионов лет. Подобно тому, как биологическая эволюция – все эти превращения одних живых существ в другие – была реализацией свойств и потенциала живого вещества, так изменение людьми собственной природы на протяжении десятков миллионов лет будет происходить согласно свойств и потребностей нейронной системы, определяющей наши души.
Результатом этого процесса станет образование надразумной или постсоциальной формы движения материи, в основе которой будет лежать еще более сложная и физически уязвимая организация вещества, свойства которой будут отличаться от нашей способности мыслить в такой же степени, в какой мысль отличается от деления живых клеток.
Говоря о надразумных материях, мы должны отдавать себе отчет в том, что их свойства не просто отличаются от способностей разума в отмеченной степени, они не содержат в себе мысль и чувства, по меньшей мере, не «живут» ими. Они другие, они вне и выше разума. Главное же – эти свойства в невыразимо возрастающей степени более иррациональны или, если угодно, еще более возвышенны или «духовны» при всей неуместности сравнения их с человеческим духом. И это следует иметь в виду, когда мы будем произносить слова «дух» и «иррациональность» применительно к надразумным материям.