По окончании восстания (а оно продолжалось 10 лет) спартанцам пришлось заключить с мессенийскими повстанцами договор, согласно которому им были предоставлен свободный выход из Мессении и возможность поселиться в Навпакте.
Нескончаемый поток беженцев из Мессении даст начало строительства новых прото-полисов вокруг Навпакты.
Сам факт заключения договора с мессенийскими илотами свидетельствует о том, что спартанцы воспринимали их достаточно серьезно.
Для них мессенийские илоты были одновременно и крепостными, и внешним врагом.
Ведь те обладали известной политической и "национальной" солидарностью, которой не было ни у лаконских илотов, ни тем более у крепостных классического типа.
В отличие от них, мессенийцы имели сильную политическую мотивацию в собственных отношениях со спартанцами.
Помощь мессенийским повстанцам со стороны афинян также свидетельствует о том, что греческий мир воспринимал их отнюдь не как обычных рабов. По словам М. Финли, мессенийские илоты вполне резонно внушали страх своим господам как потенциальные мятежники: ведь они были группой и, даже можно сказать, подчиненной общиной, с общей коллективной судьбой.
То, что внешний мир воспринимал их именно так, видно, например, по тому, что, когда мессенийские илоты были освобождены фиванцами в 370 г. до н.э., они немедленно были приняты греками как собственно греческая община.
По-видимому, для греков основной отличительной чертой мессенийской илотии было то, что мессенийцы составляли пусть подчиненную, но общину, в которой отдельные ее члены никогда не теряли социальных и родственных связей.
Именно поэтому Исократ в своем письме к Филиппу II выбирает слово "илот", а не "раб", говоря о будущей судьбе народов в Азии (Epist. 3, 5).
А у Фукидида, "илот" и "мессенянин" – синонимы По свидетельству Диодора и Плутарха, результатом восстания илотов в 464г. стало систематическое применение спартанцами репрессивных мер против илотов
Илоты своего рода земледельцы. Они обязаны были отдавать часть продукции так называемому хозяину – Спартанцу.
Спартанец присматривал за илотом и его хозяйством. Но при этом, он не является владельцем его.
Спартанец не может продавать и покупать илота, как раба. Илоты были крепостными.
Не один греческий полис не пытался превратить в рабов греческий народ.