Второй важной особенностью Апокалипсиса является способ получения откровения о будущем:
Откр.1,1-2: «… И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел».
Нам важны два слова: «показал» и «видел».
Откр.1, 11: «то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: … ».
Иоанн Богослов записал содержание того, что ему было показано Богом и что он услышал во время бывших ему видений.
Важны слова «видишь», как способ получения пророчеств, а «напиши» и «пошли», как способ передачи их нам.
Фраза: «находящимся в Асии» устраняет возможность поочередного перечисления эпох, ибо эти церкви находились в Асии единовременно и получили послания в одно и то же время.
Откр.1, 12: «… и, обратившись, увидел … »
Великий Иоанн обратился (повернулся) на голос! Тогда на Патмосе, он стоял как бы спиной к будущим событиям, но голос Божий развернул его и повернул к ним. Это означает то, что Иоанн Богослов в конце времен будет возвращен Господом (посредством уже произведенного воскрешения его из мертвых) в земную жизнь для того, чтобы ему быть живым свидетелем и участникам тех событий, которые он за много веков видел в пророческом видении на Патмосе. Подготовка к этому уже свершилась и Иоанн Богослов в своей новой, вечной плоти приступил к своему великому служению.
Уяснив, что способом дарования Откровения был показ картин будущего, зрительное созерцание своего рода видеозаписи событий далекого будущего, мы поймем и то, что святой Апостол не шифровал намеренно полученную информацию и не закрывал её символами и аллегориями, но лишь точно исполнил волю и повеление Господне:
Откр.1, 11: «то что видишь, напиши в книгу …»
И ещё:
Откр.1, 19: «Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего».
«что есть» – в отношении к тогдашним Асийским церквам, а «что ты видел» и «что будет после сего» – в отношении к последнему нашему времени. Если же Господь и показывает нечто символическое, то Он тут же и поясняет Иоанну значение указанных символов, как мы это можем видеть в случае с 7-ю звездами и 7-ю светильниками:
Откр.1, 20: «Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей».