В тогу имеется корень 4 основ творения в потенциале, а не воплощёнными в действии
Ари
4) Пояснение сказанному: обязана быть промежуточная ступень между Творцом и творением, потому что имеется отдаление между ними, подобное удалению неба от земли. И как сможет одно светить в другом, и как сможет одно сотворить другое, если это две противоположности и если не будет чего-то среднего между ними, соединяющего их, чтобы это была Бхина, близкая к Творцу и близкая к творению. И такая Бхина – это Кэтэр, который называется ״тогу״, т. к. нет в нем никакой основы6, и потому он не упоминается в имени АВА״Я вообще, а только в точке начала буквы ״Йуд״. Однако он – это средняя Бхина. И это потому, что Кэтэр – это пример первичного материала, который называется первородным, первобытным, в котором имеется корень всех 4 основ в потенциале, и не воплощёнными в действии. И потому он называется ״тогу״, т. к. путает мысли людей, которые говорят: вот мы видим, что нет в нем никакой формы, и в то же время мы видим, что он – творение7 и заложены в нем все четыре формы в потенциале8.
Бааль Сулам
6. 4 Бхины Ху״Б Ту״М называются также 4 основы, и в тогу нет никакой Бхины из них.
7. Иными словами, он уже вышел из общности Творца, т. е. Бесконечности, которая называется ״Ничто״, и пойми это.
8. То есть 4 Бхины Ху״Б Ту״М, которые называются также 4 формы, как сказано выше. Однако они в нем только в потенциале, а не в действии. Однако ״Боху״, т. е. ницуц Творца, в нем уже существуют корни этих 4 форм в реальном воплощении, И это является распространением Бесконечности для создания келим в соударении с экраном (как описано у Ари выше, гл. 1, п. 1). Уже 4 стадии прямого света, которые распространились от Бесконечности, облачены в отражённый свет, который поднимается снизу вверх. А сущность (״ацмут״) Бесконечности уже облачен в этот отражённый свет в виде ״рош״ ступени. Однако эти келим называются корнями келим, и являются законченными только после распространения вниз от экрана.
Кэтэр относительно Бесконечности можно назвать творением, а относительно творений – это Творец
Ари
5) Получается, что можно назвать его Бесконечностью и Творцом, и таково мнение некоторых каббалистов, что Бесконечность – это Кэтэр. И можно назвать его творением, т. к. Бесконечность, безусловно, выше него (Кетера), и при всем том предостерегали о нем мудрецы: в том, что выше тебя, не занимайся. Однако конкретно то, о чем мы можем говорить в нем, это то, что Кэтэр – средняя Бхина между Творцом и творением. И смысл в том, что это – Бхина самая последняя из всех возможных в Бесконечности, и он создал одну Бхину9, в которой корень всех 10 сфирот находится в скрытии и тонкости настолько большой, что невозможно творению быть в большей тонкости, чем он. Т. к. тогу означает, что выше него нет более10, кроме абсолютного Ничто.