Помимо людей, буквально растущих из земли, в мифологиях многих культур можно обнаружить “людей”, имеющих змеиные тела, или, змеиные хвосты вместо ног. Считалось, что эти древние предки людей порождены самой землей. Их называли “хтоническими”, “хтониями”, то есть – землерождёнными, и “автохтонами” – саморождёнными. Полагаю очевидным, что и тела и сама земля в то древнейшее время, были гораздо более “тонкими”, эфирными, как и весь окружающий мир, вся планета.
Мы можем вспомнить, изображаемого и описываемого змееногим, Эрихтония, одного из первых аттических царей.
Или Эрихтея, – форма, позднее выделившаяся в отдельную.
Более ранние, аттические властители, Кекропс и Кранай, изображались и описывались, также имеющеми змеиные хвосты вместо ног. Или “легендарный предок” в китайской традиции, желтый император Фу Си. Супругой Фу Си, была его сестра, богиня Нюйва. Именно он, согласно преданию, увидел однажды на спине водяного чудовища символы “восьми триграмм”, и подарил это величайшее философское знание людям. Мы говорили о триграммах в предыдущей книге, “правда мифа. алгоритм творения“, говорили о их важнейшем космогоническом значении. Фу Си и Нюйва, традиционно изображаются змееногими. Казалось бы, это не деревья, но образ близок. Возможно, что подобным змееногим образом, описывался следующий шаг развития человечества, начавшегося, как “люди выросшие из земли”, “люди-деревья”. Подробнее, мы проясним это позже.
В греческих источниках встречается другой образ с подобным же смыслом. Например, миф о том, как убив дракона, оберегавшего источник в Беотии, герой Кадм посеял в землю его зубы. Когда на поверхности появились вооруженные люди, они немедленно бросились истреблять друг друга. В итоге осталось пять, поклявшихся друг другу в дружбе и верности, и прозванных “спарты”, посеянные. Их имена сохранились в мифах. Они и дали начало лучшим фиванским семьям. Также, “автохтонами” считали своих предков пеласги. В их легендах предки произошли от зубов змея Офиона. Считалось, что он обитал на снежной горной вершине и был владыкой мира до того времени, когда им стал править титан Кронос. Подобный же мотив мы встречаем в “аргонавтике”, когда одним из испытаний Ясона, для того, чтобы получить у царя Колхиды “золотое руно”, было смирить огнедышащих быков, запрячь их в плуг, вспахать поле Ареса, и засеять его зубами дракона.