Любовь, забота, добродетельность, нежность, искренность все это чувства и их надо беречь, постоянно пользоваться ими по сердечному велению. Как можно лишить животное его свободы, лишить его сущности (кастрировать) и утверждать, что вы его любите. Нет, это не любовь, а реализация своих неиспользованных чувств, это ваше страдание, за неправильно организованную жизнь, и еще хуже, если это проявление, хоть над кем – то, своей власти. Да над кошкой легче властвовать, чем над собой. Гораздо труднее сохранить девственные леса, а в лесах животный мир, и дать этим животным возможность любить свою жизнь, а не ту которую ему навязывают люди. Это тоже рабство, только оно не жалит душу человека, который пытается окружить себя рабами – кошечками, собаками, женщинами разного поведения. Все они страдают от этой неволи.
Человек не понимает, что страдающие не могут разорвать путы бренного мира и достичь Бога, и вернуть истинное значение любви. Путы бренного мира может разорвать только Божественная нравственность. Но человечество на нравственность тратит средств во много раз меньше, чем на содержание преступников, на их разоблачение, осуждение. Любое страдание ведет к болезни или тела, или души. Страдание всегда итог борьбы. Думаю всем понятно, что нет борьбы и нет страданий. Борьба в семье, в роду, в государстве, на земле есть путь к страданию.
Борьба внутри семьи? Почему она возникает? Кому она выгодна? Кто страдает?
Любая борьба кому ни будь выгодна, иначе бы не было борьбы.
Если бы не было борьбы, то многие бы лишились возможности паразитировать за счет других.
К сожалению, на путь борьбы стали религиозные объединения. Казалось бы, общины создаются по велению сердца, создаются для восхождения человека, что бы он ни блудил, в не нужных чувствах, был устремлен к любви. К познанию красоты миров и жизни в них. Но нет, власть общин поступает не по законам любви, и разъединяет человечество по чувствам. Вера это тоже чувство единения с кем то или с чем то. Религиозная и светская власть убеждают человека в его, изначальной греховности, о главенстве отца, о рабах и царях, о богатых и бедных, и что горе и страдание делает человека сильным. Человек настолько свыкается с мыслью, что он грешен, что видеть себя счастливым боится. Если открыто порадовался своему счастью, то тут же прячет свои чувства, так как он уверен, что за минутой счастья, придет горе.