В создании семьи должно быть заинтересовано, прежде всего, общество, выразителем которого является государство. Заинтересовано или нет государство в нравственной семье? Нет, не заинтересовано, потому что это требует значительных перераспределений доходов, или, проще, принятия новых законов обустройства бытия.
Клетка человека есть составляющая всего человека, но человек менее всего заботится о клетке своего организма.
Семья есть составляющая любого государства, но государство в последнюю очередь заботится о семье и в основном, по остаточному принципу. Потому что нет мудрости.
Раньше люди жили без семьи. Жили племенами, отдельными родами, или гаремами. И мудрость человеческая пришла к заключению, что для достижения совершенства, для развития и сохранения уже достигнутых результатов совершенствования, восхождения человека, нужна семья. В семье лучше всего развиваются способности человека, и эти способности передаются по наследству. В семье лучше всего развивается иммунная защита организма, и человек из семьи быстрей приспосабливается к постоянно изменяющимся условиям жизни на земле. Именно, в семье развиваются такие качества, как добродетельность, пожертвование, помощь близким людям. Именно семья является лучшей школой жизни. В семье человек учится творчеству, которое развивается с каждым поколением. Чистота семьи залог от черной кармы. Полагаю, что семья это не семь я, а это семя – зародыш вечной жизни.
В Библии описана жизнь многих семей. В семье Лавана описан патриархальный уклад жизни, который причинял горе и страдание красивой, младшей дочери, которая не могла выйти замуж до старшей сестры. Обычай запрещал это.
Иов муж справедливый и с большим именем родил семь сыновей и три дочери. Сыновья дружили меж собой и дружили со своими сестрами. Отец предоставил им свободу для роста и развития, но постоянно уберегал их от согрешений, то есть они понимали и выполняли требования отца, которые не унижали их достоинства. Иов имел друзей, с которыми общался, вел беседы о жизни. В его доме царила радость, и присутствовало счастье, и не было горя и страдания. Пока не появилась зависть…. Учитывая символизм описания жизни наших предков, то я имею право понимать так. Бог в данном описании есть государство, которое должно было защитить праведную семью Иова. Зло есть сатана и его зависть, то есть зависть соседей. Горе и страдание в семью Иова пришло извне.