И в то время, когда свойство Далет оставляет парсу и спускается на место эцбаот раглин парцуфа, как это было раньше, тогда аннулируется оканчивающая сила парсы, что и называется, что пробита парса, и света проходят оттуда вниз, в мир Брия. Об этом и говорится в Зоар, что вбирает в себя сверху и передаёт вниз. И это ещё будет выясняться далее. Экран и парса между Брия и Ацилут. Т. к. вследствие парсы, которая установлена здесь парцуфом Са״Г дэ-А״К, определена граница мира Некудим в его Табуре, и в этом Табуре дэ-Некудим находится парса между Ацилут и Брия. Как это подробно описано далее, и о чем сказано: и из этого пойми, почему существуют экран и парса между Брия и Ацилут. Т. к. это – единая тема.
Ацилут – почему выше него, не нужен экран как таковой, а только отдаление: Несмотря на то, что окончание (Сиюм) раглин СА˝Г на парса оно по причине подъёма светов, что ниже Табура, к Ма״Н к Н״Э, когда вследствие этого, АХа״П дэ-рош вышли вне рош, а Бина, З״А и Малхут 10-ти сфирот Сиюм – вне гуф дэ-Ацилут, как это описано выше, в Ор Пними, п. 9. И потому, вроде бы, ясно, что парса приходит для исправления процесса создания, присущего светам мира Некудим, потому как они произошли из светов Эйнаим. И поэтому говорит Ари, что это правда, т. к. само окончание парцуфа Са״Г на парсе идёт вместе с той созидательной мерой, которая присуща Н״Э. Однако это ещё не называется экраном и парса, а только удалением, ведь Сиюм парцуфа Са״Г прежде был наравне с раглин внутреннего А״К. Теперь же, вследствие зивуга, который поднялся в свете Эйнаим, поднялся Сиюм парцуфа к месту Табура, и эта новая граница стала называться только отдалением, удалённостью расстояния. Однако парса – это нечто иное, что прибавилось к удалённости от Табура и выше, и это – для нужд Брия, т. к. в парса имеется особое исправление, благодаря которому света Ацилут проходят в Брия.
Ари
13) И тот, кто понимает, он поймёт из этого, что каждый выход обновлённых светов и дополнительных миров происходит никак не иначе, как посредством сокращения света. Так, произошло сокращение Бесконечности, чтобы вывести А״К, А״К – чтобы вывести Некудим, он Ацилут. И все это близко к аннулированию малахим, и запрещено говорить об этом, т. к. это высокое место.
Бааль Сулам
13) Каждый выход обновлённых светов и дополнительных миров происходит никак не иначе, как посредством сокращения света. Т. к. появление чего-то нового в мирах происходит только вследствие обновления келим, а в самом свете нет никаких изменений никогда, и подобно тому, как он светит в рош Кава, так же светит он и в соф мира Асия. О возникновении келим пишет Ари выше, в ч. 4, гл. 1, п. 9, что ״распространение света и последующий его исход, привело к созданию реальности кли״. Таким образом, сокращение и исход света – это сущность реальности кли. И смысл этого уже был подробно выяснен в ч. 4, во Внутреннем созерцании, п. 58.