13) И таким же образом Арих выяснил для нуквы дэ-Ав״И, и Ав״И – для нужд Зо״Н, каждое свойство Малхут, что в них, и потому называются так эти малахим, так как из них образовались все Малхут. И точно таким же образом – во всех тех 10-ти сфирот, что в каждом из парцуфим. Их выяснение было в таком же порядке, и то, что не может быть выяснено и поднято в мир Ацилут, даже в самую нижнюю нукву дэ-З״А, остаётся в Брия, и из них образуются затем все части Брия, по порядку его ступеней. И нецуцот дэ-Брия не могут быть выяснены посредством Ав״И дэ-Ацилут, т. к. они не могут подняться выше Зо״Н. Однако они выясняются в беттен нуквы дэ-З״А путём зивуга З״А с ней. И там также не выясняется ничего, кроме свойства Атик дэ-Брия, а в нем выясняется Арих дэ-Брия, и в Арих выясняются Ав״И дэ-Брия, и точно тем же путём – постоянно, т. к. невозможно ни для какой части быть выясненной выше места её ступени, ни по месту и ни по времени, и все – только одна за другой, как по порядку ступеней, так и по порядку времени их исправления, и это выяснено, и достаточно.
14) Исследуем вопрос Ибура дэ-З״А, как при его рождении ״невозможно вскрыть матку без крови״. Это части, называемые сигим относительно Ацилута, и эти сигим и дам (кровь) заново выясняются в Брия, и то, что является сигим относительно Брия, заново выясняется в Ецира, и таким же образом – на всех и на каждой ступени, и достаточно об этом. Затем, таким же образом, из более худших – в Ецира, а затем, из самых худших из всех – в Асия, также по порядку его ступеней. Т. к. все части этих трёх миров БЕ״А являются свойством Нуква, и из них совсем нет Захар, и даже свойства Захар, что в них, не что иное, как силы нуквы, как известно, т. к. все они – воины Малхут и её войска, и все образовались из этих выяснений 7-и малахим, вышеприведённым образом.
15) И все творения, и Нэшамот праведников – все они из выяснения этих малахим, и день за днём, каждый день они выясняются посредством нашей молитвы и поднимаются наверх в виде Ма״Н, исправляются и тогда приходят в мир. И это значит: ״весь Исраэль – сыны малахим״. И это значит: ״не придёт Машиах бен-Давид до тех пор, пока не смогут (проясниться) все Нэшамот, что в Гуфе, и это такой гуф, в котором перемешаны добро и зло. А также все малахим. И все творения вместе взятые, что на небесах и на земле. Все они – из силы этих выяснений были.