Ари
18) И это смысл отделился (вошёл) Посох Аарон в дом Леви, что Аарон это Хэсэд, А״Б. А Леви это Гвурот, РИ״У. И они оба расцвёл (Парах) Что такое РаПа״Х нецуцин, и объединяются они оба и становятся души, как известно, все души выходят облачённые частично от этого Руах дэ-Шадай в гематрии РИ״У, упоминавшееся ранее.
19) И пойми это, что понятие одеяния души, созданной из этого Руах дэ-Шадай в Гуфе. И он также от Хэсэд, в виде Элоха, но, являющийся от РИ״У. И, возможно поэтому Элоха это Мэм-Бэт т. е. Так же Гвура. Внимательно смотри в Зоар Мишпатим.
Бааль Сулам
19) Руах дэ-Шадай вместе и он также из Хэсэд суть Элоха но это от РИ״У: уже известно что при первом контакте, т. е. во время когда З״А даёт Мохин де-Гадлут для Нуквы. Даёт ей тогда кли поднимающее Ма״Н также ступень Руах Кадма, называемый Руах дэ-Шадай что передаёт ей её Муж. Как сказано выше. Т. к. Бина и Зо״Н дэ-келим поднимаются из БЕ״А и соединились с Нуквой, называются кли поднимающее Ма״Н. Т. е. ступени Ахораим имени Бо״Н что в гематрии РИ״У. И ступени света, находящиеся внутри Бина и Зо״Н облачённые в кли это, они: Са״Г М״А и Бо״Н, из ступени АВА״Я дэ-А״Б что в гематрии РИ״У, и трижды А״Б эти, это ступени Руах дэ-Шадай вместе, как сказано выше, следовательно с одной стороны считаются как Хэсэд, будучи происходящими от распространения Мохин от свечения А״Б, и с одной стороны считаются Гвурот, будучи только светов дэ-Бина и Зо״Н, являющиеся Ахораим и Гвура, т. к. поэтому зовём их РИ״У, что в гематрии Гвура, как известно, Об этом он говорит, что облачение души, исходит из этой Руах дэ-Шадай что передаёт ей её Муж, это из Хэсэд в виде Элоа, и он от Гвуры по причине, являющийся от РИ״У, что света они распространение Мохин де-Гадлут, являющиеся Хасадим и Захарим, однако потому, они относятся и распространяются в келим дэ-Ахораим, Бина и Зо״Н, поэтому считаются Гвурот, но свойства Гвурот что в Хасадим.
Ари
20) И вот от этих А״Б РИ״У происходят Мохин дэ-З״А. И находим, что присоединились чистый воздух (Авира Дахия) И чистый огонь (Эша Дахия), упомянутый в Есод Има, и от них исправлена Гальгальта дэ-З״А, как упоминается в Идрах, и в силу этих двух, происходят Даат дэ-З״А. И уже известно, что Даат дэ-З״А произошла от Есод Аба и из Есод Има, и об этом вопросе мы уже говорили, и пойми это. И в состоянии, что этот воздух, после того как передал Аба к Има был назван её (собственной), и это то что мы обсуждаем, что НэХ״И дэ-Има они Мохин дэ-З״А, и мы не относим к Аба, т. к. Также воздух, вышел от него уже считается являющаяся от самой Имы.