Ученье – свет. Творения итог – свет днём был назван.
Так с мракобесием покончил Бог и с жизнью праздной.
(Да, белый свет воистину хорош, а стало ль лучше?
На лучик сотни непотребных рож полезло тучей,
Понабежало в наш Эдемский сад козлов дебильных
Таких, что хочется в сердцах назад рвануть рубильник,
Не видеть засланных из-за бугра наш мир курочить,
И уничтожить безвозвратно грань меж днём и ночью.
Страну поджёг, фитиль зажав в горсти, Главэнергетик,
Чтоб мимо рта потом не пронести свои спагетти.
Над пепелищем разгонял он дым Адамом Смитом
И полюбился рыжий голубым антисемитам,
Особенно тому, что кулаком слезу размажет,
Когда под дядю Сэма дураком послушно ляжет.)
Что миром будет править темнота, Создатель злился.
Зловеще полыхали тут и там Его зарницы.
(Хранить подальше спички от детей не знал привычки,
И человечество, как Прометей, украло спички.
Придурковатый тащит для сестёр колпак, поленья.
Пылает инквизиции костёр…) И тем не менее,
Сумел Всевышний славно завершить в трудах день первый
И на ночь лёг немного подлечить больные нервы.
(Провидец знал, возможно не впервой, о тяжкой доли,
Что засыпать ему с больною головой на валидоле.
Взирая вместе с ним издалека на наши лица,
Твержу одно: несчастный, жив пока, не зли Провидца!
На пустыре взрастил Создатель плод без задней мысли
Не для того, чтобы в его компот ребёнок писал.
Ведь все мы в наших шалостях при Нём большие дети,
И потому пока ещё живём на белом свете.)
Умчалась ночь. За вечный долгострой немым укором
Взирал простор глазницею пустой. Настал день вторый.
(На диалекте скверно говорить. Чтоб песня пелась,
От благозвучья Слова уходить мне б не хотелось.)
(Оригинал "Елизаветинская Библия – перевод на церковно-славянский язык, современное написание. 1751 год." Бытие Гл.1. Стих 8 : "И нарече Бог твердь небо. И виде Бог, яко добро. И бысть вечер, и бысть утро, день вторый.")
Господь, чтоб мир скроить под свой аршин, встал спозаранку,
Надеясь самоцветом завершить Земли огранку,
Чтоб перстень на божественном персте жёг аметистом,
А прочие божки, какие есть, шли в атеисты,
От зависти взирали издали из дырок чёрных
На буйство красок матушки-земли вновь испечённых.
(Единобожие – это система верований, при которой признается только существование одного Бога. Но это место в Святом писании говорит о том, что единобожие имеет корни своего происхождения в политеизме, когда из многих богов выбирается главный, как скажем Зевс у древних греков. Но если пойти ещё дальше, то это коснётся и того обстоятельства, что в Иудаизме название Бога имеет несколько имён, но их произносить нельзя, и не только всуе, согласно заповеди. Этническая общность евреев образовалась из разных племён, у каждого из которых был свой главный бог. Иудейский универсализм привел к идее, что Бог Библии является богом не только евреев, но и всех людей вообще… а вот имён у него несколько.)