Каждый орган чувств доставляет нам частицу познания мира, и интересно отметить, какова иерархия этих чувств. Осязание имеет отношение главным образом к твердым предметам и в какой-то мере к жидким средам, невозможно коснуться ни газообразных, ни эфирных состояний. Вкус специализируется на жидкостях. Вы скажете: «Да нет же – когда я кладу в рот конфету, она является твердой, но однако я ощущаю сладкое…» Ах! Я вам отвечу, что вы не слишком изучили этот вопрос: вкус действует только при условии, что то, что вы кладете в рот, станет жидким, благодаря слюне. Возьмем теперь обоняние. Это чувство восприятия запахов, то есть газообразных эманаций. Значит, нос имеет отношение с материей, хотя это более тонкая материя, частицы которой распространяются в воздухе. Затем слух – имеет уже отношение не с материальными частицами, а лишь с волнами, вибрациями. И то же самое можно сказать о зрении. Посредством зрения мы оказываемся почти в эфирном мире. Таким образом, вы видите иерархию пяти чувств – от более грубых до более тонких.
Но если вы хотите теперь проникнуть в астральный мир, то уже больше невозможно пользоваться пятью чувствами. Нужно другое чувство, особо приспособленное, то есть способное воспринимать еще более тонкую материю. Все, кто не развил, пока этого шестого чувства, но могут знать, что существует другая материя, другая область, они не подозревают, что Вселенная прошла через другие вибрации, которые могут нам доставлять ощущения гораздо более обширные и более интенсивные. Чтобы прикоснуться к предмету, нужно находиться рядом с ним. Чтобы ощутить его вкус – тоже. Почувствовать запах можно уже на достаточном удалении. Уловить звук можно на еще большем расстоянии… А для зрения доступны еще большие расстояния, ибо глаза устроены так, чтобы дать нам возможность получить информацию издалека. Вы еще раз видите, как природа очень разумно установила эту иерархию пяти чувств. Но она не остановилась на этом, и теперь другие чувства должны привести нас в соприкосновение с областями еще более обширными и более далекими.
Пока человек не разовьет в себе органы, которые могут его привести в соприкосновение с намного более развитыми сферами и сущностями, он не сумеет познать еще многих вещей. Он будет говорить, писать, объяснять, критиковать, судить, но он всегда будет находиться в заблуждении, потому что будет знать только часть истины. Если человек хочет познать полноту действительности, то нужно упражняться в пробуждении других способностей, которыми он обладал всегда, но которые дремлют в нем в ожидании, когда их используют. Как сообщает посвящение екая традиция, в очень давние времена, когда человек еще не овладел достаточно своим физическим телом, он жил в раздвоении— вне своего тела… Впоследствии, когда его дух начал постепенно спускаться в материю, он развил способности, которые позволяли ему работать над этой материей (пять чувств), в то время как его медиумические способности оставались притупленными. Но он их не утратил, он ими еще обладает.